第七十七章 鬼嬰 5和6
事實上，牆壁裏流出黑血的情況，也把祝藝瑾嚇了一跳。她和由小碩下意識地向後退了一步，不過那小黑豬的暴躁情緒反而逐漸安定了下來。祝藝瑾刺進牆壁的那把匕首，上邊刻著很複雜的符文，按照她的說法，那刀間神殺神，見佛殺佛。而剛才那一刀刺進去之後，牆壁裏流出了黑血，小豬安靜下來，說明威脅已經解除了。
等了片刻，那黑血就不再流出了。四周一點異樣都沒有，所以祝藝瑾向後退了幾步穿著鞋躺靠在了床上，讓由小碩檢查一下牆壁裏到底有什麼東西。
由小碩歎了一口氣，對這個崇尚暴力的師姐表示無可奈何。他戴上手套。取出工具，仔細地揭開壁紙，又小心地向裏挖掘，最終，牆壁裏出現了一個不足月的“嬰兒”。
這個“嬰兒”其實隻是一個形狀而已。當他從牆壁裏慢慢取出那個東西之後，發覺這東西很硬，顏色接近於流出的黑血。這時候後來的老戴忍不住問：“這是什麼東西？”
“看現在的感覺，像是一個‘太歲’。”由小碩一邊小心地取出那一團硬肉一邊順口回答說。
祝藝瑾這時候也從床上下了地，她戴上手套，小心地翻動了一下那塊嬰兒形狀的硬肉之後，皺著眉說：“按說這東西不可能流血啊？除非……”
“除非什麼？”由小碩的經驗比不上祝藝瑾，所以也是滿懷疑問地追問了一句。
“除非，這是個‘生太歲’，剛才被我一刀給插死了。”祝藝瑾現在似乎也開始後悔自己的魯莽了。
看到這裏，我停了下來，在這個舊擋的附件裏，有關於太歲的詳細注解。我大致了解了一下，這才知道，太歲又稱肉靈芝，是粘菌複合體，太歲又稱肉靈芝，為自然界中，非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式。細胞結構是接近鞭毛動物的。進化程度介於藻類（藍藻）和原生動物之間。它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜係圖》分析，它的位置應在菌、（藻）類植物和原生動物之間。俗稱的“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有界發展，原地不動就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類。屬於“特大型罕見多菌種複合體”，的大型粘細菌複合體。也就是說處於生命演化的一個岔道口上，左拐就會發展到植物界，右拐就會向動物既有原生生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體，世界罕見。
顯微鏡下觀察不到細胞結構，古代時認為其為長生不老的仙藥。《本草綱目》中記載，“肉芝狀如肉。附於大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。”東晉道家葛洪在《抱樸子》中記載，“諸芝搗末，或化水服，令人輕身長生不老。”太歲分纖維狀太歲和肉膠質太歲兩種，纖維質太歲產於大山，無彈性，近靈芝；肉膠質太歲產自大地，有彈性，有肉質紋理。太歲生長十分緩慢，一年隻生長5 ％到10 ％。
中國古代所說的“太歲”，還有一層“凶煞”的意思。老百姓所說的“太歲頭上動土”就指說一種不知道危險程度的魯莽行為。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，“於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”
《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在“太歲”頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：“太歲兄，你為什麼受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後“太歲”就不見了。
在中國民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，“太歲”實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。