在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中國神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記載：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。”晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋複更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關於“土肉”的記載，他的史料轉錄於《臨海異物誌》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”
其實這些記載裏大部分所謂的“太歲”，都是“休太歲”，也就是進入了“冬眠期”的太歲。而祝藝瑾所謂的“生太歲”，是指的處在活躍期的太歲。這種太歲生長依然緩慢，不過卻帶有更強烈的生命特征。行動雖然不迅速，卻具有很高的智慧，並且帶有強烈的靈魂力量。樣子則像一個剛出生的嬰兒，龔道衍的《異靈誌》裏記載，“刺之則黑血出，身軀驟然轉硬，散其鋒銳而保其生”。
祝藝瑾的意思是，這牆壁中原本藏著一個“生太歲”，依靠其強大的靈魂力量害人。而由於祝藝瑾出其不意地一刀，使它身受重傷，於是流出黑血，迅速轉化為“休太歲”的形態了。
“真是怪了！”祝藝瑾盯著牆壁上挖掉太歲之後的窟窿，皺著眉說：“為什麼這東西會出現在這兒？”
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“按照你的意思，這東西出現在哪兒才正常？”由小碩一臉欠抽的表情問。
祝藝瑾這次沒有搭理他，認真地說道：“以往發現太歲的地方，大多都是在深山老林。我在嶺南就曾多次接觸過。這太歲本身沒有屬性，從善則善，為惡則惡。不過因為太歲的靈魂力量越接近人形力量越巨大，所以一旦為惡，說生靈塗炭也不為過。”
“有那麼厲害？”由小碩始終是一副玩世不恭的神態。
“生太歲，可以直接吞噬活人的靈魂，你說厲害不厲害？”祝藝瑾瞪了由小碩一眼。
“直接吞噬？”由小碩嚇了一跳，“不是吧？還有這種事情？”
祝藝瑾沒有回答，眼望桌上那包在了物證袋子裏的嬰兒形狀的太歲，陷入了沉思。
“碩哥，”老戴不顧自己長得過於著急的相貌，不揣冒昧地對由小碩諂媚地問：“直接吞噬活人靈魂是什麼意思？”
“一般來講，惡魔吞噬靈魂，必須要待人死，靈魂脫離軀體之後才能吞噬。如果要是能夠直接吞噬人的靈魂，那……太可怕了！”由小碩想著不由得激靈靈打了個冷戰。
就在這時候，堂東霖的電話打來了：“我在屍檢這兒，你們最好來看看！”
由小碩安排老戴幫忙照看著這裏，一方麵要保證這個發現太歲的地方不能讓人出入，另一方麵還要隨時關注著梓潼一家的情況。然後他和祝藝瑾一起去了屍檢的地方。
還好距離不算太遠，屍體解剖是在北戴河的一家醫院進行的。出示了特別證件，把其他人都打發走之後，堂東霖嘴裏“吧唧吧唧”地嚼著牛奶糖，同時手裏翻弄著死者的內髒。對解剖室內難聞的福爾馬林以及奇怪的腐臭氣息完全無視。
“這兩個人的死亡都很奇怪。”堂東霖說：“首先說這位跳樓的女性，她雖然頭下腳上摔落在地，不過我可以通過特別的方法證實，她在落地之前就已經死亡了。”
“你怎麼這麼肯定？”由小碩對於堂東霖嘴裏的吃糖聲非常不適應，他強忍著想吐的欲望問到。
“人在跳樓的時候，身體會有一些特別的動作。不管這人是被人從高處推下還是自殺，在落地之前都會四肢掙紮，所以高空墮落而死的人，姿勢總是很奇怪。可是這位老太太身體姿勢異常協調，這隻能證明她在下落之前就已經死掉了。”堂東霖用占滿血和來曆不明的液體的戴著橡膠手套的手指了一下牆上的照片說。