5.應酬中的禮節不可忽視
在交際應酬中，我們要多結人緣少結人怨。禮多人不怪，要想在社會上吃得開，就必須養成人到禮到的習慣。
禮多人不怪，是人之常情。
老王是個不善客氣的人，又患有高度近視，十步以外看不清來人的麵貌，對熟人隻能用聽聲音來辨別，因此不熟悉的人往往誤會他是自大成性。為了補救自己的不足，他在待人過程中，總是加上請字，或謝謝你，別人來到麵前有所陳述或要求，他總是起立，絕不坐在椅子上，有時還稱別人先生。這些舉動別人未必產生好感，但他相信至少不會產生惡感。
某人是某公司的最高領導，高級職員去見他時，他不但坐著不動，也不屑回一聲某先生，而且不肯注視他人的陳述，來人隻好站在旁邊說話，這位領導真是架子十足。有時碰到他不高興，或認為你說的話不對，他竟始終不開口，好像聽而不聞，也始終不看你，好像視而不見，你落得沒趣，隻好悻悻退出。他對高級職員如此，對其他下屬當然可想而知。就是對待朋友，同樣也是愛理不理的樣子，實在令人難受。當他得勢時候，大家隻敢在背後批評，當麵還是恭維，還是奉承，但心裏對他反感。他種下這種惡因，後來形勢逆轉，一時攻擊他的人非常多，當然可能還有其他重要原因，然而平常待人傲慢至少是個重要原因。
《詩經·鄘風·相鼠》中說：“相鼠有皮，人而無儀，人而無儀，不死何為!”無禮取怨於人，真會咒人早死；人在社會上，要多結人緣少結人怨，而多禮便是一件必要的工具。禮是人為的，是後天的，必須用心去學習，學習使人養成習慣，如此，多禮便能行無所礙了。
多禮似乎有點虛偽，但能影響到人與人之間的感情。所以孔子也說：“不學禮，何以立。”孔子的所謂禮，自不單指禮貌而言，但是禮貌必在其中是可以肯定的。言語行動，音容笑貌，都要注意，文質彬彬，然後君子，禮多人不怪，在對人方麵來說，禮多可足以表示你是位君子呢!
然而多禮還必須誠懇，多禮而不誠懇，可得知其人的虛偽，虛偽反而使人討厭。能誠懇，才能恭敬，才是真的禮貌。俗語說：人熟禮不熟。這就表示，你對於熟人，要有禮貌，“晏平仲善與人交，久而敬之”。晏子所以能夠被“久而敬之”，他必先對人能夠久敬。久而敬之是指雙方麵而言，並且，更須先由每一個人自身開始。