龜山先生曰：“作詩不知風雅之意，不可以作詩。詩尚譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，乃為有補。”予嚐三複斯言。曆覽古人之詩，筆補造化、詞泣鬼神者有矣，究其寄譎諫於溫厚和平之中，不多見也。又其言散出於百氏之家，雖博雅君子，未易遍觀。惟宋蒙齋蔡先生《詩林廣記》會萃晉、唐及本朝諸家之詩，長篇短章，眾體鹹備。複取大儒故老佳話，附錄各篇之下，單言隻句，品議無遺，誠詩學之指南也。中之所載朱文公《聞雷》詩：“我願君王法天造，早施雄斷答群心。”歐陽公《溫成閣帖》：“君王念舊憐遺族，長使無權保厥家。”諷諫當時君後，勇奮乾剛，保全外戚之意深矣。李義山《詠賈誼》：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”盧玉川《上孟諫議》：“便從諫議問蒼生，到頭合得蘇息否。”諷諫當時君相，軫念黎元，培植邦本之意深矣。溫公“太上老君頭似雪，世人浪說駐紅顏”，山穀“藏書萬卷可教子，遺金滿籝常作災”之句，實求長年積金玉之龜鑒。荊公“想應君出守，暫得免苞苴”，荀鶴“桑柘廢來猶納稅，田園荒盡尚征苗”之句，實尚奔競玩民隱之藥石。“莽恭拳拳，甫笑嬉嬉”，此後山之刺陰險潛毒之人也。其他譎諫，率多類此，聞之者得不惕然於中乎？其補於世也多矣。學詩者人挾一帙，沉潛玩索，因言求心，不獨聲律之妙造作者之堂，抑足以銷其邪心，養其正氣，端人善士之域，可馴致矣。第舊板磨滅，魯魚互出，因命子齊貢士較正重刊，藏於家塾，與鄉黨學詩者共之。若金根之誤，在泉且然，齊吾知其不能免矣。弘治丁巳春三月望日，賜進士中憲大夫河南提刑按察副使奉敕保固河防兼齊水利前監察禦史濟南張鼐書於黃陵之半閑堂。
序
甚矣詩之難言也久矣，蓋自《國風》、《雅》、《騷》而下，以迄於今，上下千數百年，其間騷人韻士，嘐嘐然曰詩雲詩雲者，無慮數十百計。然求其為大家數，則自陶、韋、李、杜、歐、蘇、黃、陳而下，指蓋未易多屈。信矣詩之不可以易易言也。正孫自變亂焦灼之後，棄去舉子習，因得以肆意於諸家之詩。暇日采晉、宋以來數大名家及其餘膾炙人口者，凡幾百篇，鈔之以課兒侄，並集前賢評話及有所援據摹擬者，冥搜旁引，而麗於各篇之次。凡出於諸老之所品題者，必在此選。正孫固不敢以言詩自任，然亦自知詩之難言，有不可以一毫私意揣摩而臆度之也。梅邊鬆下，弄月吟風，時卷舒之，亦足以發其幽趣。尚恨山深林密，既無藏書之素，又無借書之便，所見不廣，所聞不多耳。增益其所未能，不無望於四方同誌雲。歲屠維赤奮若，月昭陽作噩，日閼逢閹茂，蒙齋野逸人蔡正孫粹然序。