陶淵明
朱文公雲：“作詩須從陶柳門庭中來乃佳。不如是，無以發蕭散衝澹之趣，不免局促塵埃，無由到古人佳處。”
楊龜山雲：“陶淵明詩，所不可及者，衝澹深邃，出於自然。若曾用力學詩，然後知淵明詩非著力之所能及。”
蘇東坡雲：“淵明作詩不多，然其詩質而實綺，臒而實腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫及也。”
黃山穀雲：“淵明之詩，所謂不煩繩削而自合者。然巧於斧斤者多疑其拙，窘於檢括者輒病其放。孔子曰：‘寧武子，其智可及也，其愚不可及也。’淵明之拙與放，豈可與不知者道哉！道人曰：‘如我按指，海印發光。汝暫舉心，塵勞先起。’說者曰：‘若以法眼觀，無俗不真；若以世眼觀，無真不俗。’淵明之詩，要當與一丘一壑者共之。”
陳後山雲：“陶淵明之詩，寫其胸中之妙。無陶之妙而學其詩，終為樂天耳。”
劉後村雲：“陶公如天地間之有醴泉慶雲，是惟無岀，出則為祥瑞。且饒坡公一人和陶可也。”
葉西澗雲：“古今詩學，衝澹閑遠，惟陶淵明為難到。”
飲酒
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。俗本“見”字多作“望”字。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
《蔡寬夫詩話》雲：“‘采菊東籬下，悠然見南山。’此其閑遠自得之意，直若超然邈出宇宙之外。俗本多以‘見’為‘望’字，若爾，則便有褰裳濡足之態矣。乃知一字之誤，害理有如此者。”
東坡雲：“此詩景與意會，故可喜也。無識者以‘見’為‘望’。白樂天效淵明詩，有雲：‘時傾一樽酒，坐望終南山。’則流俗之失久矣。惟韋蘇州《答長安丞裴棁》詩雲：‘采菊露未曦，舉頭見秋山。’乃真得淵明詩意。”
《雞肋集》雲：“記在廣陵日見東坡雲：‘陶淵明意不在詩，詩以寄其意耳。“采菊東籬下，悠然望南山”，則既采菊，又望山，意盡於此，無餘蘊矣，非淵明意也。“采菊東籬下，悠然見南山”，則本自采菊，無意望山，適舉首而見之，悠然忘情，趣閑而累遠。此未可於文字精粗間求之。’”
（附）東坡和淵明飲酒
小舟真一葉，下有暗浪喧。夜棹醉中發，不知枕幾偏。天明問前路，已度千銀山。嗟我亦何為，此道常往還。未來即早計，已往複何言。
胡苕溪雲：“東坡謂‘古之詩人，有擬古之作矣，未有追和古人者也’。追和古人詩，則自東坡始。”
《冷齋夜話》雲：“東坡在惠州，盡和淵明詩。黃魯直在黔南聞之，作詩雲：‘子瞻謫嶺南，時宰欲殺之。飽吃惠州飯，細和淵明詩。彭澤千載人，子瞻百世師。出處雖不同，風味略相似。’”
山穀雲：“東坡在揚州《和飲酒詩》，隻是如己所作。至惠州《和田園》詩，乃與淵明無異。
（附）荊公效淵明
先生歲晚事田園，魯叟遺書廢討論。問訊桑麻憐已長，按行鬆菊喜猶存。農人調笑追尋壑，稚子歡呼出候門。遙謝載醪袪惑者，吾今欲辨已忘言。
《遁齋閑覽》雲：“王荊公在金陵作詩，多用淵明詩中事，至有四韻詩全使淵明詩者。且言其詩有奇絕不可及之語，如‘結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏’，由詩人以來，無此句也。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉、宋之間，一人而已。”
胡苕溪雲：“荊公所謂四韻全使淵明詩者，即此詩是也。”
黃山穀詩雲：“非無車馬客，心遠境亦靜。”其意亦本淵明詩。
飲酒
清晨聞叩門，倒裳往自開。問子為誰歟，田父有好懷。壺漿遠見候，疑我與時乖。襤縷茅簷下，未足為高棲。“一世皆尚同，願君汩其泥。”深感父老言，稟氣寡所諧。紆轡誠可學，違己詎非迷。且共歡此飲，吾駕不可回。
《韻語陽秋》雲：“賢者豹隱墟落，固當和光同塵，雖舍者爭席奚病，而況於杯酒之間哉？陶淵明、杜子美皆世偉人也。每田父索飲，必使之畢其歡而後去。淵明詩雲：‘清晨聞叩門，倒裳往自開。問子為誰歟，田父有好懷。壺漿遠見候，疑我與時乖。’老杜詩雲：‘田翁逼社日，邀我嚐春酒。叫婦開大瓶，盆中為吾取。’二公皆有位者也，於田父何拒焉？至於田父有雲‘一世皆尚同，願君汩其泥’之說，則姑守陶之介。‘久客惜人情，如何拒鄰叟’，則何妨杜之通乎？”
（附）杜子美遭田父泥飲美嚴中丞
步屧隨春風，村村自花柳。田翁逼社日，邀我嚐春酒。酒酣誇新尹，畜眼未見有。回頭指大男：“渠是弩手。名在飛騎籍，長番歲時久。前日放營農，辛苦救衰朽。差科死則已，誓不舉家走。今年大作社，拾遺能住否？”叫婦開大瓶，盆中為吾取。感此氣揚揚，須知風化首。語多雖雜亂，說尹終在口。朝來偶然出，自卯將及酉。久客惜人情，如何拒鄰叟。高聲索果栗，欲起時被肘。指揮過無禮，未覺村野醜。月出遮我留，仍嗔問升鬥。