（附）王介甫桃源行
望夷宮中鹿為馬，秦人半死長城下。避世不獨商山翁，亦有桃源種桃者。爾來種桃不記春，采花食實枝為薪。兒孫生長與世隔，知有父子無君臣。漁郎放舟迷遠近，花間忽見驚相問。世上惟知古有秦，山中豈料今為晉。聞道長安吹戰塵，東風回首淚沾巾。重華一去寧複得，天下紛紛經幾秦？
《高齋詩話》雲：“荊公《桃源行》雲：‘望夷宮中鹿為馬，秦人半死長城下。’指鹿為馬，乃二世事，而長城之役，乃始皇也。又指鹿事不在望夷宮中。荊公此詩，追配古人，惜乎用事失照管，為可恨耳。”
歸田園居
陶集此題有六首，此首乃末篇也。
種苗在東皋，苗生滿阡陌。雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。日暮巾柴車，路暗光已夕。歸人望煙火，稚子候簷隙。問君亦何為，百年會有役。但願桑麻成，蠶月得紡績。素心正如此，開徑望三益。
東坡雲：“淵明詩，初視若散緩，熟視有奇趣。如曰：‘日暮巾柴車，路暗光已夕。歸人望煙火，稚子候簷隙。’又曰：‘采菊東籬下，悠然見南山。’又曰：‘靄靄遠人村，依依墟裏煙。犬吠深巷中，雞鳴桑樹巔。’大率才高意遠，則所寓得其妙，遂能如此。如大匠運斤，無斧鑿痕，不知者疲精力，至死不悟。如曰：‘一千裏色中秋月，十萬軍聲夜半潮。’又曰：‘蝴蝶夢中家萬裏，杜鵑枝上月三更。’又曰：‘深秋簾幕千家雨，落日樓台一笛風。’皆寒乞相，一覽便盡。初如秀整，熟視無神氣，以其字露也。”
《遁齋閑覽》雲：“《文選》有江淹《擬古》詩三十首。如《擬陶淵明歸田園》詩雲：‘種禾在東皋（一），苗生滿阡陌。’今此詩乃收在《淵明集》中，誤也。”
韓子蒼雲：“淵明《田園》六首，末篇乃序行役，與前五首不類。今俗本乃取江文通‘種苗在東皋’為末篇，東坡亦因其誤和之。陳述古本止有五首，予以為皆非也，當如張相國本題為《雜詩》六首。江淹《雜擬詩》亦頗似之，但《擬淵明》詩雲：‘開徑望三益’，此一句為不類。故人張子西向餘如此說，餘亦以為不然。淹之比淵明情致，徒效其語耳。乃取《歸去來》句以充入之，固應不類也。”
（一）江淹《擬陶淵明歸田園詩》作“苗”。
止酒
居止次城邑，逍遙自閑止。坐止高蔭下，步止蓽門裏。好味止園葵，大歡止稚子。平生不止酒，止酒情無喜。暮止不安寢，晨止不能起。日日欲止之，營衛止不理。徒知止不樂，不信止利己。始覺止為善，今朝真止矣。從此一止去，將止扶桑涘。清顏止宿容，奚止千萬祀。
胡苕溪雲：“《止酒》詩雲：‘坐止高蔭下，步止蓽門裏。好味止園葵，大歡止稚子。’餘嚐反覆味之，然後知淵明之用意，非獨止酒，而於此四者，皆欲止之。故坐止於樹蔭之下，則廣廈萬間，吾何羨焉？步止於蓽門之裏，則朝市聲利，吾何趨焉？好味止於啖園葵，則五鼎方丈，吾何欲焉？大歡止於稚子，則燕歌趙舞，吾何樂焉？在彼者難求，而在此者易為也。淵明固窮守道，安於丘園，疇肯以此易彼乎？”
擬挽歌辭
有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄。魂氣散何之，枯形寄空木。嬌兒索父啼，良友撫我哭。得失不複知，是非安能覺。千秋萬歲後，誰知榮與辱。但恨在世時，飲酒不得足。
胡苕溪雲：“淵明自作《擬挽歌辭》凡三章，秦太虛亦效之。餘謂淵明之辭了達，太虛之辭哀怨，有不同耳。”
（附）秦少遊自作挽詞
嬰釁徙窮荒，茹哀與世辭。官來錄我橐，吏來驗我屍。藤束木皮棺，槁葬路傍陂。家鄉在萬裏，妻子天一涯。孤魂不敢歸，惴惴猶在茲。昔忝柱下史，通籍黃金閨。奇禍一朝作，飄零至於斯。弱孤未堪事，返骨定何時。修途繞山海，豈免從闍維。荼毒複荼毒，彼蒼那得知。歲晚瘴江急，鳥獸鳴聲悲。空蒙寒雨零，慘淡陰風吹。殯宮生蒼蘚，紙錢掛空枝。無人設薄奠，誰與飯黃緇。亦無挽歌者，空有挽歌詞。
胡苕溪雲：“東坡歲在庚辰六月二十五日與秦少遊別於海康，意色自若，與平日無少異。而少遊自作《挽詞》一篇，人或怪之。坡謂其‘齊生死，了物我’，戲出此語，其言過矣。此言惟淵明可以當之。若少遊者，情鍾世味，意戀生理。一經遷謫，不能自釋，遂怏忿而作此詞，豈真若是乎？”