韓退之
朱文公雲：“愈博極群書，奇辭奧旨，如取諸室中物。”司空圖雲：“韓吏部歌詩累百首，而驅駕氣勢，若掀雷抉電，撐決於天地之間。”
《蔡寬夫詩話》雲：“韓退之詩，豪健奔放，自成一家。”
至壽陽驛
風光欲動別長安，春半邊城特地寒。不見園桃並巷柳，馬頭惟有月團團。
《唐語林》雲：“退之二侍妾，一曰絳桃，一曰柳枝，皆善歌舞。《初使王庭湊至壽陽驛》絕句，蓋寄意二姝也。”
鎮州初歸
別來楊柳街頭樹，擺亂春風隻欲飛。惟有小園桃李在，留花不發待郎歸。
《語林》雲：“退之使王庭湊歸，柳枝已逾垣遁去，為家人所獲。自是專寵絳桃矣。”
示侄孫湘
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本為聖明除弊事，豈於衰朽計殘年。雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
《藝苑雌黃》雲：“退之有《示侄孫湘》詩，餘按之《酉陽雜俎》言韓愈侍郎有疏從子侄自江淮來，年少狂率，韓責之。拜謝曰：‘某有一藝，恨叔不知。’因指階前牡丹曰：‘叔要此花青、黃、赤、紫，惟命也。’愈大奇之，遂給所需試之，乃齎紫粉朱紅，旦暮治其根，凡七日。時初冬也，牡丹本紫，及花發，色白紅，每朵有詩一聯雲：‘雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。’字色分明，愈大驚異。後辭歸江淮，竟不願仕。段成式所載如此。及觀劉斧《青瑣》，亦紀此事，雲：‘湘落魄不羈，公勉之令學，嚐作詩獻公，有“解造逡巡酒，能開頃刻花”之句。公戲之曰：“汝能奪造化以開花乎？”湘遂聚土覆盆，良久舉盆，乃碧花二朵。花開，間有金字，乃詩一聯。公未曉詩意，湘曰：“事久方驗。”公後以言佛骨事，貶潮陽。一日中途遇雪，俄有人冒雪而來，乃湘也。曰：“公憶向花上句乎？”詢地名，即藍關也。公嗟歎久之，命筆續成全篇。’二說乃不同。東坡嚐有《冬日牡丹》詩雲：‘使君要見藍關詠，須倩韓郎為染根。’正用《酉陽》故事也。”
贈張籍
洛邑得休吿，華山窮絕陘。倚岩睨海浪，引袖拂天星。日駕此回轄，金神所司刑。泉紳拖修白，石劍攢高青。磴蘚澾拳局，梯飆颭伶俜。悔狂已咋指，垂戒仍鐫銘。
李肇《國史補》雲：“韓愈遊華山，窮極幽險，心悸目眩，不能下。發狂號哭，投書與家人別。華陰令百計取之，方能下。”
《曆代確論》載沈顏《登華旨》曰：“嚐讀李肇《國史補》雲：韓文公登華嶽之巔，顧視其險絕，恐栗。度不可下，乃發狂慟哭，而欲縋遺書為訣，且譏好奇之過也如是。”沈子曰：“籲，是不諭文公之旨邪！夫仲尼之悲麟，悲不在麟也；墨翟之泣絲，泣不在絲也。且阮籍縱車於途，途窮輒慟，豈始慮不至邪？蓋假事諷時，致意於此耳。前賢後賢，道豈相遠？文公憤趨榮貪位者，若陟懸崖，險不能止，俾至身危踣蹶，然後歎不知稅駕之所，焉可及矣。”悲夫！文公之旨，微沈子，幾晦乎！
《藝苑雌黃》雲：“謝無逸作《讀李肇國史補》一篇，謂肇之言不合於理，其發狂慟哭之事，尤不足信。雖婦人童子，且欲愛其身，不忍快一時之欲，以傷其生。而謂退之賢者為之乎？豈肇傳之誤邪？何其信退之之不篤也。餘謂無逸此語，謂之愛退之，可也。謂之熟退之之文，則未也。登華之事，退之嚐載之於其詩矣，則發狂慟哭不可謂之無。肇之書此，蓋實錄也。豈無逸未嚐見退之之詩乎？”
《隱居詩話》雲：“李肇載韓愈遊華山事，沈顏作《聱書》，以為肇妄載此事。餘觀此詩，則肇記為信然，而沈顏為妄辨也。”
贈同遊
喚起窗全曙，催歸日未西。無心花裏鳥，更與盡情啼。
黃山穀雲：“吾兒時每哦此詩，而了不解其意。自謫峽川，吾年五十八矣。時春晚，憶此詩方悟之，蓋喚起催歸二鳥名，若虗設，故人不覺耳。古人於小詩，用意精深如此，況其大者乎？催歸，子規鳥也。喚起聲如絡緯，圓轉清亮，偏於春曉鳴，亦謂之春喚。此乃謂之禽言詩，亦如用藥名為詩之類。梅聖俞亦有禽言詩，如‘泥滑滑，苦竹岡’之句，皆善造語者也。”
黃玉林雲：“按此詩喚起催歸，固是二鳥名，然題曰《贈同遊》者，實有微意。蓋窗已全曙，鳥方喚起，何其遲也？日猶未西，鳥已催歸，何其早也？豈二鳥無心，不知同遊者之意乎？更與我盡情而啼，早喚起而遲催歸，可也。”
（附）梅聖俞四禽言詩
泥滑滑，苦竹岡。雨蕭蕭，馬上郎。馬蹄淩兢雨又急，此鳥為君應斷腸。
婆餅焦，兒不食。爾父向何之？爾母山頭化為石。山頭化石可奈何，遂作微禽啼不息。
提葫蘆，沽美酒，風為賓，樹為友。山花繚亂目前開，勸爾今朝千萬壽。
不如歸去，春山雲暮。萬木兮參天，蜀天兮何處。人言有翼可歸飛，安用空啼向高樹。
早春
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
胡苕溪《漁隱叢話》雲：“退之《早春》詩與蘇東坡《初冬》詩意同而辭殊，皆曲盡其妙者也。”
（附）東坡初冬詩
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。
方橋
非閣複非船，可居兼可過。君欲問方橋，方橋如此作。作，音佐。
《蔡寬夫詩話》雲：“詩人用字，有乘語意到處，輒從其方言為之者，亦自一體，但不可以為常耳。吳人以‘作’為‘佐’音，退之用此語也。如淮楚之間，以‘十’為忱音，故白樂天有雲：‘綠浪東西南北水，紅欄三百六十橋。’“十”字作“忱”音。不知當時所呼通爾，或是姑為戲也。又如呼孺為囝，音“蹇”。呼父為郎罷，此閩人語音也。顧況作《補亡訓傳十三章》，其《哀閩》之詞曰：‘囝別郎罷，心摧血下。’況善諧謔，故特取其方言為戲。至今觀者，為之發笑。然五方之音各不同，自古文字，曷嚐不隨用之？楚人發語之辭曰‘羌’，曰‘蹇’，平語之辭曰‘些’。一經屈、宋采用，後世遂為佳句。但世俗常情，不能無貴遠鄙近耳。今毗陵人平語皆曰‘鍾’，京口人曰‘兜’，淮南人曰‘塢’，猶楚人之曰‘些’也。嚐有士人學為騷詞，皆用此三語，聞者無不拊掌。”
胡苕溪雲：“老杜詩，有‘主人送客無所作，音“佐”。行酒賦詩殊未央’之句，則老杜固已先用此方言矣。”
和裴晉公
旗穿曉日雲霞雜，山倚秋空劍戟明。敢請相公平賊後，暫攜諸史上崢嶸。
《蔡寬夫詩話》雲：“此退之《和裴晉公征淮西時過女幾山詩》也，而晉公之詩世無傳者，惟《白樂天集》中載其一聯雲：‘待平賊壘報天子，莫指仙山示老夫。’方其時，意氣自信不疑如此，豈容令狐楚輩沮撓乎？”