聽穎師彈琴
昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。嗟予有兩耳，未省聽絲簧。自聞穎師彈，起坐在一床。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸。
《西清詩話》雲：“三吳僧義海以琴名世，六一居士嚐問東坡：‘琴詩孰優？’東坡答以退之《聽穎師琴》。公曰：‘此隻是聽琵琶耳。’或以問海，海曰：‘歐陽公一代英偉，然斯言誤矣。“昵昵兒女語，恩怨相爾汝。”言輕柔細屑，真情出見也。“劃然變軒昂，勇士赴敵場。”言精神餘溢，竦觀聽也。“浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。”言縱橫變態，浩乎不失自然也。“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。”又見脫穎孤絕，不同流俗下俚聲也。“躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。”言起伏抑揚，不主故常也。皆指下絲聲妙處，惟琴為然。琵琶格上聲，烏能爾邪？退之深得其趣，未易譏評。’東坡後有《聽惟賢琴》詩，亦佳作也。”
（附）東坡聽惟賢師琴詩
大弦春溫和且平，小弦廉折亮以清。平生未識宮與角，但聞牛鳴盎中雉登木。門前剝啄誰叩門，山僧未閑君勿嗔。歸家且覓千斛水，淨洗從來箏笛耳。
東坡雲：“歐陽公嚐問仆：‘琴詩何者最佳？’仆以退之《聽穎師琴》答之。公言：‘此詩固奇麗，然自是聽琵琶詩，非琴詩也。’餘退而作《杭僧惟賢詩》，詩成，欲寄公，而公薨，至今以為恨。”
吳僧義海雲：“東坡《聽惟賢》詩，詞氣倒山傾海，然未知琴。‘春溫和且平’，‘廉折亮以清’，絲聲皆然，何獨琴也？又特言大、小弦聲，不及指下之韻。‘牛鳴盎中雉登木’，概言宮角耳。八音宮角皆然，豈獨絲也？”聞者以海為知言。
答張功曹署
山淨江空水見沙，哀猿啼處兩三家。筼簹競長纖纖筍，躑躅初開豔豔花。未報恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君詩罷看雙鬢，陡覺霜毛一半加。
胡苕溪雲：“《昌黎集》中《酬贈張十一功曹署》詩頗多，而署詩絕不見。惟《韓子年譜》載其一篇，今附於左。”
（附）張功曹詩
九疑峰畔一江前，戀闕思鄉日抵年。白簡趨朝曾並命，蒼桐左宦亦聯翩。鮫人遠泛漁舟火，鵩鳥閑飛霧裏天。渙汗幾時流率土，扁舟西下共歸田。
按《年譜》雲：“貞元十九年，愈自博士拜監察禦史。是時，有詔以旱蠲租之半，有司征愈急。公與張署李方叔上疏言：‘關中天下根本，民急如是，請寬民徭，而免田租之弊。’天子惻然。卒為幸臣所讒，貶連州陽山令。幸臣，李實也。《進學解》雲：‘暫為禦史，遂竄南夷。’《祭張署文》雲：‘貞元十九，君為禦史，餘以無能，同詔並峙。餘戇而狂，年未三紀。’又雲：‘我落陽山，以尹鼯猱。歲弊寒凶，雪虐風饕。’署與退之同為禦史，又同遷謫，故詩中皆言之。”
古意
太華峰頭玉井蓮，開花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜，一片入口沈痾痊。我欲求之不憚遠，青壁無路難夤緣。安得長梯上摘實，下種七澤根株連。
楊誠齋雲：“詩有驚人句，如白樂天《月中桂詩》是也。”愚謂昌黎此詩雲“開花十丈藕如船”，亦可謂句之驚人者也。
（附）白樂天月中桂
遙憐天上桂華孤，為問嫦娥更有無。月中幸有閑田地，何不中央種兩株。
誠齋雲：“詩有驚人句，樂天此詩是也。又如杜子美《山水障歌》雲：‘堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧。’又：‘斫卻月中桂，清光應更多。’韓子蒼《衡嶽圖》雲：‘故人來自天柱峰，手持石廩與祝融。兩山坡陀幾百裏，安得置之行李中。’此又是用東坡所謂‘我持此石歸，袖中有東海’之意。杜牧之雲：‘我欲東召龍伯公，上天揭取北鬥柄。蓬萊頂上翰海水，水盡見底看海空。’李賀雲：‘女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。’此語皆驚人者也。”
柳子厚
蘇東坡雲：“李、杜之後，詩人繼出，雖有遠韻，而才不逮意。獨韋應物、柳子厚發穠纖於簡古，寄至味於淡泊，非餘子所及也。”
劉後村雲：“子厚才高，他文惟韓可對壘。古律詩精妙，韓不及也。”
《詩辨》雲：“子厚深得騷體。”
漁父詞
漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘然楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，岩上無心雲相逐。
東坡雲：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩，有奇趣。然其末兩句，雖不必亦可也。”
（附）元次山欸乃曲
千裏楓林煙雨深，無朝無暮有猿吟。停橈靜聽曲中意，好是雲山韶濩音。
零陵郡北湘水東，浯溪形勝滿湘中。溪口石顛堪自逸，誰人能伴作漁翁。
黃山穀雲：“元次山《欸乃曲》，欸，音襖。乃，音靄。乃湘中節歌聲也。《元次山集》音注亦同，雲棹船之聲。《洪駒父詩話》謂欸音靄乃音襖，遂反其音而讀之，則是不曾看《元次山集》，及不聞山穀此語，而妄為之音耳。”
江雪
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
《洪駒父詩話》雲：“東坡言鄭穀《雪》詩，特村學中語。子厚此詩，信有格也哉。殆天所賦，不可及也。”
（附）鄭穀雪詩
亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。
《石林詩話》雲：“詩禁體物語，此學詩者類能言之。鄭穀此詩，非不去體物語，而氣格如此之卑，東坡所以謂其‘特村學中語’也。”
酬王二十舍人雪中見寄
三日柴門擁不開，階除平滿白皚皚。今朝蹈作瓊瑤跡，為有詩從鳳沼來。
《漫叟詩話》雲：“詩中有一字，人以私意竄易，遂失古人一篇之意。此詩‘從’字，今或改作‘仙’字，殊失詩題見寄之意。”
晨詣超師院讀禪經
汲井漱寒齒，清心拂塵服。閑持貝葉書，步出東齋讀。真源了無取，妄跡世所逐。微言冀可冥，繕性何由熟。道人庭宇靜，苔色連深竹。日出霧露餘，青鬆如膏沐。澹然離言說，悟悅心自足。
《詩眼》雲：“子厚詩，尤深難識，前賢亦未推重。自老坡發明其妙，學者方漸知之。餘嚐問人雲：‘柳詩何好？’答曰：‘大抵皆好。’又問：‘君愛何處？’答曰：‘無不愛者。’便知不曉矣。識文章者，當如禪家有悟門。夫法門百千差別，直須先悟得一處，乃可通其他妙處。向因讀子厚《晨詣超師院》詩一段，至誠潔清之意，參然在前。其首四句，蓋謂真妄以盡佛理，言行以盡熏修，此外亦無詞矣。‘道人庭宇靜，苔色連深竹’，又遠過‘竹徑通幽處，禪房花木深’之語。‘日出霧露餘，青鬆如膏沐。’餘家舊有大鬆，偶見露洗而霧披，真如洗沐未幹，染以翠色。然後知此語能傳造化之妙。至末句，則又言因指而見月，遺經而得道，於是終焉。其本末立意遣詞，可謂曲盡其妙，毫發無遺恨者也。”