（一）“草市名”原無，據《白氏長慶集序》補。
《蔡寬夫詩話》雲：“司空圖善論前人詩，謂元、白為力勍氣僝，乃都會之豪估，可謂切中其病。”
《許彥周詩話》雲：“東坡《祭柳子玉》文：‘郊寒島瘦，元輕白俗。’此語具眼。客見詰曰：‘子盛稱白樂天、孟東野詩，又愛元微之詩，而取此語何也？’仆曰：‘論道當嚴，取人當恕。’此八字，東坡論道之語也。”
（附）楊汝士壓倒元白詩
隔坐須知賜禦屏，盡將仙翰入高冥。文章舊價留鸞掖，桃李新陰在鯉庭。再歲生徒陳賀宴，一時良史盡傳馨。當年疏傳雖雲盛，詎有茲賢醉醁醽。
《詩話》雲：“寶曆中，楊嗣複具慶先仆射，自洛入覲，嗣複率生徒迎於潼關，宴於新昌第。時元、白俱在焉，皆即席賦詩。楊汝士詩後成，元白覽之失色。汝士是日大醉，歸謂諸子曰：‘今日壓倒元、白矣。’”
（附）薛道衡昔昔鹽
垂柳覆金堤，蘼蕪葉複齊。水溢芙蓉沼，花飛桃李蹊。采桑秦氏女，織錦竇家妻。關山別蕩子，風月守空閨。常斂千金笑，長垂雙玉啼。盤龍隨鏡隱，彩鳳逐幃低。飛魂同夜鵲，倦寢憶晨雞。暗牖懸蛛網，空梁落燕泥。前年過代北，今歲往遼西。一去無消息，那能惜馬蹄。
洪氏《容齋續筆》雲：“按《通鑒》：隋煬帝誅薛道衡，曰：‘更能作“空梁落燕泥”否？’此詩乃道衡所作，名《昔昔鹽》，凡十韻。《文苑英華》題作劉長卿《別蕩子》，恐《長卿集》初無此篇，誤也。又《玄怪錄》載籧篨三娘工唱《阿鵲鹽》。又有《突厥鹽》、《黃帝鹽》、《白鴿鹽》、《神雀鹽》、《疏勒滿座鹽》、《歸國鹽》。唐詩有雲：‘媚賴吳娘唱是鹽。’又有雲：‘更奏新聲刮骨鹽。’然則歌詩謂之鹽者，如吟、行、曲、引之類。今南嶽廟獻神樂曲有《黃帝鹽》，俗傳以為《黃帝炎》，《長沙誌》從而書之，蓋不考也。”
《資治通鑒》雲：“隋煬帝善屬文，不欲人出其右。薛道衡死，帝曰：‘更能作“空梁落燕泥”否？’王胄死，帝誦其佳句曰：‘“庭草無人隨意綠”，複能作此詩邪？’”胡苕溪雲：“人君不當與臣下爭能，故煬帝忮心一起，二臣皆不得其死，哀哉！然為人臣者，亦當悟其微旨。晉武帝欲擅書名，王僧虔遂不敢顯跡，常以掘筆書。宋文帝好文章，自謂莫能及。鮑照於所為文章，遂多鄙言俚句。故二君者亦無得以嫉之，終見容於二世。豈非明哲保身之要術乎？”
李涉
再葺夷陵幽居
負郭依山一徑深，萬竿如束翠沉沉。從來愛物多成癖，辛苦移家為竹林。
晉王徽之，字子猷。時吳中一士大夫家有好竹，欲觀之，即出，坐輿造竹下。嚐借居空宅中，便令栽竹。或問之，子猷但嘯詠指竹曰：“何可一日無此君邪？”李涉之愛，亦子猷之愛雲。
登山
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑。
《談藪》雲：“東坡一日訪佛印於竹寺，印款之，坡因誦李涉詩雲：‘因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑。’印曰：‘學士閑得半日，老僧忙了半日。’相與發一大笑。”
竹裏
竹裏編茅倚石門，竹莖疏處見前村。閑眠盡日無人到，自有春風為掃門。
愚謂：李涉三詩，皆以竹言，真愛物之成癖者也。東坡亦有《綠筠軒詩》，言竹之佳趣。今附於左。
（附）東坡詠於潛僧綠筠軒
寧可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。傍人笑此言，似高還似癡。若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。
王播
唐史雲：“王播少孤貧，嗜權利。穆宗立，權幸競進，播賴其力，至宰輔，不厭人望，出為淮南節度使。”
題揚州木蘭院
二十年前此院遊，木蘭花發院初修。而今再到經行處，樹老無花僧白頭。
上堂已了各西東，慚愧闍黎飯後鍾。三十年來塵撲麵，而今始得碧紗籠。
小說雲：“王播少孤貧，客揚州木蘭院，隨僧齋粥。僧厭苦之，飯後擊鍾。其後播鎮揚州，訪舊題詩處，有曰：‘上堂已了各西東，慚愧闍黎飯後鍾。’已碧紗籠之矣。乃續雲：‘三十年來塵撲麵，而今始得碧紗籠。’”
胡苕溪雲：“按《古今詩話》雲：‘王播少孤貧，嚐客揚州惠昭寺木蘭院，隨僧齋飧，僧頗厭之。及播至，已飯矣。後二紀，播自重位鎮是邦，因訪舊遊，向所題以碧紗籠之，播乃題二絕雲。’”