與人爭論，貴在收斂攻擊的鋒芒，這是對一般的情況而言。在某些特殊情況下，尤其是在極其卑劣的事和人麵前，或者遭到外來的攻擊忍無可忍之時，輕鬆的言語，不但顯得軟弱無能，缺乏正義感，而且會導致對方更囂張進攻。此時，若不以牙還牙，就會喪失人格了。這時的攻擊鋒芒，不但不可鈍化，而且應該銳化，越是銳化，越是淋漓盡致，越有現場效果。而現場效果最強的方法則是反戈一擊法。
蘇格蘭詩人彭斯，見到一個富翁被人從河裏救起來，而那個冒著生命危險救了富翁的窮人，卻隻得到一個銅圓的報酬。圍觀者群情激奮，都想把這個富翁重新丟到河裏去。這時彭斯對眾人說：“放了他吧，他了解自己生命的價值！”
彭斯的方法是很有戲劇性的，表麵上他扭轉了眾人的憤激，實質上他比眾人更加蔑視這個為富不仁的家夥。彭斯說話的妙處在於，對於富人的吝嗇做出了特殊的解釋，把給別人報酬之低轉化為對他自己生命價值的低估。
這樣的攻擊恰如其分，彭斯不動聲色、貌似溫和的一句話，實際上卻綿裏藏針。
《世說新語·言語》中記載，孔融10歲時隨父親到洛陽一個名人家聚會，麵對眾人的問話，他應對自如，主人及來賓都很驚奇。其中一位姓陳的官員卻說：“小時候挺不錯的，長大了不見得有多好。”孔融緊接著他的話說：“看來你小時候大概是挺不錯的。”對方啞口無言。
反戈一擊時，要善於抓住對方的一句話、一個暗示、一個結論，然後把它反過來說，把自己本不想說的荒謬的話硬塞給對方，對方雖然難堪，卻又無可奈何。
德國19世紀詩人海涅是個猶太人，他常遭無禮的攻擊。一次晚會上，一個旅行家對他說：“我發現了一個島，這個島上居然沒有猶太人和驢子！”海涅白了他一眼，不動聲色地說：“看來，隻有你我一起去那個島上，才會彌補這個缺陷。”
“厚黑學”在這裏主張運用口才去罵人，因為“黑度”深，比直接罵人要含蓄得多，卻更有力量。因為製伏對方的話是從對方的話中推理出來並回敬回去的。對方要反擊，需要取消自己說過的話，但“說過的話，潑出去的水”，誰能有辦法收回呢？
這種反擊有一個規律，即反擊的方式不由自身決定，而由發動攻擊者決定。如果發動攻擊者所用的語言是侮辱性的，則反擊也是侮辱性的；是帶著幾分譏諷，反擊自然也就會帶上幾分譏諷；如果攻擊的語言是調笑性的，那麼，用反擊的語言同樣也是調笑性的。
英國諷刺作家斯威夫特一次出遊，讓他的隨從刷一下靴子，但隨從沒有遵照執行。第二天斯威夫特問起，隨從說：“刷了有什麼用，路上都是泥，很快又沾上泥了。”
斯威夫特吩咐立即出發，隨從說：“我們還沒有吃早飯呢！”
斯威夫特立即回答：“吃了有什麼用，很快又會餓。”
這種反擊的方法適用非常廣泛，對方一旦露出絲毫的惡意，可以用順勢反攻，還他同樣的惡意。
有一則阿凡提的故事說的就是反擊法的運用。
皇帝在宴會上賜給每個人一套華麗的衣服，同時叫來了阿凡提，把一塊披在毛驢身上的麻布披在阿凡提身上。阿凡提恭恭敬敬接過麻布，再三道謝，然後高聲向客人說：“貴賓們，皇帝賜給你們的衣服雖然華貴，可都是從集市上買來的，可是賜給我的，卻是他自己的皇袍。”
阿凡提害眼病，看不清東西。國王取笑他：“你總是把一件東西看成兩件是吧？你本來窮得隻剩一條毛驢，現在可闊了，有了兩條了。”
阿凡提說：“真是這樣，我現在就看見你有四條腿，和我的毛驢一模一樣。”
阿凡提把侮辱奉還給皇帝，而且還表現得彬彬有禮。
如此反戈一擊，相當於等量回敬，但是也完全可以根據情況，使還擊升級。
反戈一擊不難，反擊得巧妙卻是很困難的；接過對方帶有侮辱性的話語好像要向對方屈服似的，不料突然一個反轉，對方已經被自己擊中，才是“厚黑”高手。
[識破厚黑點睛]
1.學會反戈一擊，並且要反擊得巧妙。
2.反戈一擊時，抓住對方的某句話反過來說，擊中對方。