重建智果院記
智果院在錢塘西湖之北葛嶺之上後唐開運元年呉越錢氏所建也宋元佑中蘇文忠公守杭初公在黃州時夢中口占有石泉槐火一時新之句及遊智果境與夢符甚戀嫪焉公與叅寥子有道契遂延住茲院叅寥子者吳僧道濳號也有戒行而以詩名屍席之日集者自公而下凢十有六人分韻賦詩號稱一時盛事今其詩存於家集者尚可想見其流風遺韻錢塘素多巨刹智果實蕞爾寺而名聞四方者地以人勝也至正初予過葛嶺甞遊焉遵坡陀而上竹樹茂宻晴霏撲體抵於寺門振衣南眺澄湖一碧朱簾畫舫歌鼓相應頃之循左廊而上殆半側出十許步有泉在石罅其色紺寒則公夢中詩所道者其上有祠公與叅寥子之肖像在焉返自泉所道左廊欲盡由磴道升至於法堂有木板厚不盈寸廣四倍之長可三十尺橫置幾上其膚署曰元佑五年歲在庚午二月辛夘朔二十五日乙夘上梁蓋初作堂時上梁公為誌其歲月貼置棟脊此其手墨也堂已改作後人以公遺墨故庋置之葛嶺去城伊邇王師畧浙之歲城守者慮諸刹或奪於敵則為棲兵之地悉焚之智果並毀洪武初元予至其處則向之所經盡為瓦礫山昬林翳塵埃眯目昔人之風致不可見矣因竊歎曰今天下大定名區勝壤那能無好事者複其舊觀時院僧已散去其鄰刹之上首相與言曰吾徒以佛之力幸複故棲何忍智果獨廢崇壽有可祥師者從炬菩薩募銅鑄西方三聖像崇鑄既毀又從炬菩薩諸善知識募財造塔建寺其人足任起廢盍函香往請之祥聞之亦欣然為起首捐衣缽為之倡而募好施者助其不足中作寳殿塑觀音大士像珠纓寳鬘莊嚴端好翼以兩廊繪七難二求三十二應於璧極幻化之態前為三門而執金剛神列於兩傍石泉之上仍為祠堂以奉公與叅寥子至於庖湢等室亦無不具不四三年予再過之變瓦礫之區為金碧之宇舊觀儼然而在孰謂起廢之不在人乎世甞言佛之徒能以其師福田利益之說動人人皆崇附之故其建立視至難如至易至巨如至細殊不知為佛之徒耐辛苦甘澹泊有所獲不以厚諸已而其願力堅忍又不以外侮而沮故能有所建立昔揚州浮屠慧禮能以行潔材敏創建十方講院為荊國王文公所稱嗟乎方外之士如欲有所建立茍非行潔而材敏其能有成乎此吾於祥師所以深有羨也祥字雲屋自幼出家於崇壽院甞從鬆壑壽上人學天台教觀及太璞玘公住南山演福延居第一座炬菩薩者人本其行稱之即黃文獻公溍所謂何修何證而得此者蓋其法友也
龍山天龍寺記
餘聞佛在舎衛國說法度眾一時弟子受持其說者亡慮千數百人凢其宮室之奉食飲器物之需其費蓋亦夥矣然皆出於檀那之施予及凢比丘眾乞取以給夫所謂比丘雲者猶中國之言乞士也其法以乞有二善其徳足以贍眾一也其心降伏無驕矜之氣可以向道二也自凡情言之乞取於人則不免有恥辱之心而佛方頼以濟其大事因縁其意不亦深且逺哉觀今佛氏闡化之地若杭之天龍寺其祖師之建置殆有合於佛之本意寺在慈雲嶺之陽後據龍山前挹浙江幽夐瀟灑唐真覺禪師卓錫於此始建道場碑刻墜軼莫從考其歲月錢武肅王時欲廣禪會乃新茲寺以居鏡清禪師其後明真機清惠秀皆以名徳相繼僧史書之宋大中祥符三年改寺額為感業以甲乙傳次建炎三年毀於兵惟木觀音像在紹興十三年建圜壇以淨明寺為齋宮寺鄰淨明歲時侍從齋宿僧徒弗便多散處他處寺亦日入於廢元延佑間有大道平師族出漁浦甞往天目山謁幻住禪師谘扣心要禪師見其有道氣謂曰天龍古刹爾往興之以振祖道師遂抵茲寺禮慶庵吉為師精修苦行夜禪晝誦已則誅鋤草茅畚除瓦礫圖複舊觀久之緇白向風而至時千岩長公居龍華寺嘉師之為命其徒守貴來恊讚乃裒眾施以泰定三年遷寺於舊基之東若幹步即宋郊祀時侍從齋宿地也髙爽夷曠得江山之勝乃首作大殿次作佛閣次作僧堂翼以兩廡蔽以三門以及庫湢圊庖與凢法所宜有者莫不備具而貴恊讚之力居多迄工於至正三年之冬茲寺久廢一旦棟宇嶙峋金碧煥爛四方衲子涉浙而西東者踵至至則如歸莫不頌師重興之功行師乃掲誓楹間曰贍眾之計遵如來遺教惟持缽化縁以充不置恒產至於住持必選宗門上首徒眾必納諸方學者有違此盟佛天是鑒著為成規師既化去嗣主寺事者守其成規弗替法社之盛如初故吾以謂有合於佛之本意者以此今住山行滿既加塗塈藻繢寺視舊益新乃集其眾謀曰前人之建置蓋不易矣不有登載何以考見始末遂來請記嗟乎異時南北兩山禪黌教苑相望重樓傑閣穹簷奧宇侵雲蔽日珠纓寳鬘名薌異花飄風歕霧長夏永日撞鍾擊鼓袍履雲會莊嚴富貴號稱化城夫何大千界內不免三菑之厄歘焉為墟過者為之慨歎天龍僻在一隅當兩山盛時取名位者階級所不齒務遊覽者心跡所不到較其勢固不能與之埒也今也乃能渉刼以長存其故何哉亦惟師之宏願有以維持之至於永久爾如佛所說以世間相為非常住必盡空諸有至於無而後已則夫莊嚴富貴為空花為幻泡固不必妄加計較而世俗之見喜成而悲壊有如天龍之殊勝夫寜不為之生歡喜而加讃歎哉故吾亦樂為述寺所由始並著師之功行以副滿之請且使來者有所考見雲
洞霄宮新規記
洞霄宮新定歸一之規既成住山郎某貽書武林城中請一夔記之其言曰某方外之畸人也以衰邁之年而值艱難之日其得棲息於煙霞之窟而無他虞者郡法友起廢之力也初吾宮建於漢元封間號稱洞天福地宋初始錫額賜田及宋徙都於杭而吾宮地望之隆勢侔玉清醴泉昭應諸宮觀矣涉元六十餘年玄風之盛猶昨日也夫何至正之季兵起三方宮之所入亦厚輸於官未幾兵燹及宮他屋字盡為一炬獨昊天殿與庫庾僅存當是時吾黨猶守故棲而琅璈之音未息洪武初元有司驗田以賦吾宮賦役日繁吾黨始弗遑寜處竄匿他方者有之浮沉裏俗者有之其趨辦於官者則械係走墟裏先是吾宮之眾析為十有八齋異居異食而各以所入自為豐約一日副宮賈君嗣玄慨然與監宮章君某監齋吳君某謀所以起廢之策以謂為今之計具亟合十有八齋之眾使歸於一合其所入以為豐約庶幾可以濟用而宮門有複興之漸不然終廢爾言甚懇切章君呉君僉曰是也遂以其策白於真人孟公某計公某而都監顧某上座曹某監齋龔某尤力讚之乃製為疏且大署曰利無私蓄用悉公支有材力者治生應役誌衝澹者修真演教有渝此盟明神鍳之自真人而下悉皆署名疏尾而摠題曰洞霄宮新定歸一之規規既定吾黨之士持守惟謹治生應役者勇於自奮不以為勞修真演教者恬於自守不以為逸今十年於茲雖琳宮璿宇未複舊觀而公私之用粗給守而弗替宮門複興之漸可致雖然難於持久者人之心也然安能保其不變於後故願刻之石以示久逺嗟乎時異世殊事固有冝於昔而不宜於今者有誌之士必有變通之術以適其冝夫洞霄以二千餘年之香火一旦委地而賈君能出獨見而與諸上士恊謀以十有八齋之眾歸之於一而公私足用非善於變通者歟著為定規以示久逺誠起廢之良圗也其或他有紛更以便己私寜不有媿於前之人哉或曰道家以無為為宗茍涉於有為則非道矣餘曰非也老子不雲乎道常無為而無不為道固無不為但無為之之意耳今賈君與諸上士因夫事勢之來而為是變通之術夫豈有意而為之者哉初賈君既合十有八齋之眾為一著而為規欲揭二字以名其規而未有當意者因讀許真君邁傳邁在梁幹化間封歸一真君賈君曰此實真君飛升之地且歸一二字與今日事情符合用以名規為宜嗟乎真君道成於此亦得於一一也者不二不雜之謂也道至於一斯無為矣洞霄之眾守其成規因末以探本因粗以造精則道在是矣夫豈徒曰斯名之稱情也哉因並書之為記
立雪齋記
士之卓然有見而不安於凢近者且以盡友一世之士為不足而必尚友古之人矧吾身之所自出有大賢君子為之先而弗之慕者乎夫所謂古之人者固皆聖人之徒也然而精爽不相接也氣澤不相通也不過誦其詩讀其書而已若夫身之所自出有大賢君子為之先焉茍知慕之精神氣澤有相感通之理其感發而興起也詎不易然乎延平楊伯鎮氏山先生文靖公之九世孫也名其讀書之齋曰立雪其誌蓋可見已初先生資稟甚高熈寜九年中進士第調汀州司戶叅軍不赴聞河南二程夫子唱鳴道學往從之遊十年不調官後起知餘杭縣其在程門推廣師說窮探力討務極歸趣同門學者甚眾先生涵蓄深廣號稱髙第一日與遊察院酢侍立至夜分不退比出戶限雪深尺餘矣其篤誌求道蓋如此當是時也先生沉浸理窟心融意會雖餤之以芻豢不知其為美也被之以狐貉不知其為溫也尚何問雪之深與否哉先生逺矣其見於三經義辨四書集注者昭然具在願學之士家傳而人誦猶庶幾乎先生焉夫為先生之子孫精爽固相合也氣澤固相通也使學先生常如先生立雪之時亦何不可企及之有先民有言顏何人哉學之則是而況以子孫而上視祖與父乎然則伯鎮之所以自見者信乎不安於凡近者已嚐試論之先生以正大髙明之學上承濓洛其道足以尊主而庇民方盛壯時顧乃沉於下僚僅足以善百裏之地及其老也朝廷以正人起之將倚以為重而國事已去苐惟論建以排邪說正人心匡國勢而已終不能大有所為撥亂世反之正學者至今惜之伯鎮年方盛強生值維新之運國家立賢無方一材一藝靡不登用而伯鎮以先生之學為學而鰓鰓然想其立雪之意而潛心焉過人逺矣它日所就小之而為天下國家用大之而用天下國家也必矣尚奚雲哉吾謹為之記以俟
暘穀軒記
劉君道明之居在青州壽光之野蓋古斟灌氏之遺墟也其地東近大海每日出暘穀時他土猶在昧昧之中而壽光之野已晃朗矣道明甞辟一室以觀出日其室東向啟戸牖候日將出輙起櫛盥肅冠帶遙瞻暘穀但見波濤上雲霞玄黝日輪次苐從中湧出天海為赭顧視其室則亦了然向曙矣君因自省曰吾軒雖小可以俯溟渤納曦景雖謂之暘穀可也乃名之曰暘穀雲君仕杭語予以名軒之槩請記餘雖未嚐一造其處據書所稱暘穀則羲仲所居官次在今東表之地非日所出處也而淮南子雲日出於暘穀浴於鹹池拂於扶桑為晨明之時其處當在大海之東蓋書言羲仲測驗之地而淮南子則舉其大勢而論也且夫日出暘穀其輝光所被縱先於壽光之野意者非一家一人所得而獨有也而君有之而不讓何哉蓋嚐觀君之出處而知之君方妙年時以逺大自許讀書為學以探奧旨決疑去壅而條理昭晣此一時也如太陽升而羣氛解及遇維新之朝以功業自効為國宣力以躋膴仕揚芳邁偉而聲光烜赫此一時也如太陽升而萬象現此皆有得於陽穀出日之象大抵君子取象於物蓋將用以廣其器識夫豈徒為美觀哉吾聞近世有居九江之陽者愛廬山之勝以名其堂或語之曰廬山大物也非若堂所能容其人曰吾取其靜重不遷耳不知其大也君子以為知言其劉君之謂矣因筆以為記君材識精敏蓋甞丞嘉興江山二縣為刑部主事有能聲雲
礪齋記
檇李戚君秉肅少有氣節不伍鄉裏兒其伯氏宦遊浙水東君實侍以往學於程敬叔先生得其為學程法學日益進久之給事鄉校遂為縣文學比調錢塘未滿之三月會外兵至攻錢塘城三麵甚急城中人藉草以食析屋以爨君幾不能自存得請於守者循海而歸歸未至中道又值強獷盡棄其行橐徒跣走沙潬八十裏以脫既幸抵家形容憔悴顏色枯槁而其氣屹然不少沮也其家在白紵溪之上僻逺城市水木幽茂有畸人靜士之意君甚樂之日攝弊衣冠灌蔬於畦緡魚於淵而戒其妻妾炊脫粟芼藜藿以為供具親戚故舊有不堪其所為者勸之曰方麵以修攘為事以子之才效筞畫於其間富貴可立致也子不為所可為乃自苦若此君謝曰爾姑去非知我者方取古人書究其成敗得失有得於中輙髙歌朗詠以為適無纎毫戚戚意甞自誦曰士寜以通塞而二其誌哉他日署其齋居曰礪而征言於餘餘識君久比以亂故僑君裏中悉君事母至孝嚐為述其孝事今其遭患而歸複相值於溪上歎曰嗟乎信哉君之善自礪也乃為之言曰鬆柏巨材也在山林之中風雨震之霜雪摧焉而匠石是取騏驥逸足也埀手噴沫於鹽車之下而駕鑾輅者不棄焉嗚呼物不受挫則材不成況於人乎匹夫細人少不如意輙詘其所守以狥於人卒至於僨而後已無佗不知自礪故也聞君之風可以少振矣自餘而見君之自礪者至矣餘尚複奚言荀卿子曰鈍金必待礪而後利然則礪也者磨鈍之具也自強者有取焉餘方取以礪已且與君誌合故終言之