永思齋記
襄陵靳君孟文之免於先集賢府君之喪也調浙江布政司經歴既上官用永思二字顏其宴居之室或者疑之君曰吾不忘吾親也請餘記之餘惟孝子跬歩而不敢忘孝故子之於親茍違去左右無地而不思矧已歿乎古者親之終也既塟而為宔使魂有所依猶愳其散也祭而虞之者三而後妥之於廟於寢所以存其思也後世畧於廟寢之禮而或致崇於遺魄所蔵之地作為墓廬以備時饗雖曰禮無墓祭然即遺魄所蔵之地以存其思亦未為不合於禮若夫齋居之設所以凝神而定誌之所也學有未至政有未達於是乎思之乃若萃其哀誠於此無乃非其地乎而靳君之言曰凡人得祿以逮親為榮祿不逮親徒藉仕宦之力肥甘吾口輕暖吾體吾能安乎仲由氏之所以起風樹之悲者蓋如此故吾毎退自公處茲不腆之室幽逈寥閴精神之所孚念慮之所及而凢吾親平日居處飲食笑語嗜樂一動一靜一語一黙恍然如在吾目方是時吾方寸間如火然而煙欝何暇擇地哉抑餘聞之記禮者雲齋之日思其居處思其飲食思其笑語思其所嗜思其所樂蓋於祭之日而致其思也而靳君之致其思不獨於祭之日而尤篤於平居無事之時靳君非純孝人哉雖然忠孝無二道古雲求忠臣必於孝子之家謂能移孝為忠也靳君宦轍伊始揚芳邁偉鳴玉廟朝揚鑣郡國其進未易量也移孝為忠顧不於茲見之乎請以是為永思齋記
養素堂記
奉化江君浚逺卜居鄞東門月湖之上而顏其楹間曰養素請餘記之曰吾姑以見吾出處焉爾始吾少時有誌四方去之通都大邑翱翔公卿大夫之間明目張膽開口言事是非黒白了無忌諱務當成敗得失而後已此一時也人不以我為狂反以我為是年近強仕朝廷授之以官從方嶽大臣上下其議論以究事功吾以天下無不可為之事鞠躬盡瘁凢可以尊主而庇民者茍知之無不為茍為之無不果此一時也然亦頗自期許而人之不我鄙者亦從而期許之今老矣遭值運去物改國家方稡材興治惟少年之為用而吾聰明日耗強健日衰非複曩時人矣何敢以區區違世之見與英俊爭雄長此一時也故寜偃息於山林之下浮遊於江海之間悠悠然與造物者遊順其所至而止爾嗟乎君子之出處非索隱行怪之為賢也惟不愆於素之為賢而不愆於素大要在乎充養有道充養不以其道勢必思出其位斯愆於素矣江君自幼至壯自壯至老或出或處皆立於無愆之地非善充養者歟是故少也非肆氣足以自奮故不餒壯也非矜材足以有為故不惑老也非怯智足以自全故不吝嚐論江君出處之畧其猶木歟夫木春敷其榮夏茂其蔭而秋落其實也江君似之易之履曰素履往無咎君子之履而以其素往斯無咎矣江君其知易者歟於是江君斂袵謝曰子將進我於道非所敢及也請筆以為記
鄉賢祠記
學校之祠先賢猶古者有道有徳之士生而教焉歿則祭於瞽宗之遺意古之學者必有師故士初入學必釋菜於先師自唐開元中以孔子為先聖顏子為先師通祀天下固無得間如從祀孔子弟子親聞孔子之道其得列於從祀固冝彼漢魏諸儒其學未純乎孔子之道者自當祠之於其鄉為其鄉之先師以凖古者釋奠必有合之意然則學校之祠先賢禮之所不容廢者也杭學舊有祠在孔子廟西偏鄉之先賢得祠者自漢嚴先生而下凡十有六人一夔來領教事月旦望從訓導諸生詣殿廷行釋菜禮降詣祠伏謁退而考之前誌詢之耆舊得冝祠而弗祠者六人當祠而未祠者九人通三十有二人凖式為宔本其時世之先後列其姓氏爵號合而祠之以補學校之未備嗟乎聰明拔類之才世固不乏也習熟見聞不有前修往哲為之表率卒亦墮於沒沒無聞而止若夫鄉之先賢有以徳行稱者有以風節聞者有以文學著者有以事功顯者然皆我之師也古人論友必曰尚友古之人此之謂也夫所謂古之人者雖皆聖賢之徒然或生於中國或生於東夷或生於西夷漠然隔宇宙而不相及詎若一鄉之賢裏閈相接封畛相連而其人之徳行風節文學事功遺風餘烈洽於所見所聞所傳聞者至親且切有不待旁求逺訪而後知也鄉之俊彥歲時降注銷入於諸賢之庭仰瞻列宔曰有徳行者為某有風節者為某有文學者為某有事功者為某使吾生而與諸賢之居不相邇也則亦委諸無聞而止今幸而宻邇諸賢之居而不諸賢是慕顧乃委其有為之身與草木同腐獨弗媿哉今而後人才軰出接武先賢良由茲祠風勵之也詩曰高山仰止景行行止祠之設有焉祠舊無記訓導何敬徐孝思高讓僉謂冝有記餘既著建祠之意而郡人李思中請刻之石因並疏諸賢名字邑裏於下方俾並刻之庶來者有所考雲
雲門山房記
雲門山房者曹君伯起本其故鄉之山以名其僑居之書室也山在青州南門外與牛山相望牛山者昔齊景公之所甞登以起無窮之悲者也雲門深欝峭拔綿亙百數十裏崇丘邃穀可樵可藝居人多曹姓相傳以為齊相國參入相別子留齊遂家焉伯起之先世居青州之南門自其大父當元至元中以材武從宦大江之西至伯起三世矣今上初天下大定詔郡縣定版籍伯起占籍南昌間獨自念家本齊也而今籍楚太公之封於齊也五世猶反塟於周不忘本也今不有以自見而直自同於楚產夫豈人之心哉乃以雲門山名其書室示不忘也嗚呼天之生材所以為世用也誠為世用宦轍所至東西南北不一其處是固然也柰何中世以降士大夫以官為家加之代有禪續即土為著於是故鄉日益以逺仁人孝子寜弗惕然於中乎夫所謂故鄉雲者祖宗墳墓之所在而吾身所自出之地也水之流也源斯達焉木之茂也本斯發焉人而忘其所自出之地是猶言水木而不知有本原也今伯起取其故鄉之山以名其書室其知本者哉伯起而克存此心雖在南昌凡所見嶄然而高欝然而秀者無非雲門也昔周元公道州人也其地有溪曰濓後倅南康卜築匡廬之下有溪流清徹紺寒與鄉裏之溪類亦以濓名之而人不以為非然則伯起之所以自見其亦有合於大賢君子之意已乎伯起多學而有文其調官於浙也請餘述其所以自見之意嗚呼觀其所以自見可以知其為人矣
月軒記
月軒者永平張君仲華見月而思親之軒也軒無常所蓋張君遊宦四方未遑襄事茍見月輙悵然以思於凢寓館月所臨處即用以名之雲張君之為縣於杭之海寜也過餘道其所以而請餘記夫惟月者眾陰之宗清質皓彩洞徹上下水澄而雪瑩凡人食君之祿守一官効一職而為國宣力辰而出酉而歸神昬而氣憊仰見明月在太虛中此身灑然不啻如遊廣寒之府斯誠一快寜能弗具一觴共此明月追一餉之歡乎然而人事不齊有如張君之所遇則又有舉觴而不能飲者已張君世居永平少之時甞入成均從搢紳先生遊為辭章經藝有聲時王公貴人有出鎮遼海者辟掌符節於其府以年勞受一命之秩出佐方州及歸國朝又以材選得大官大邑有民人社稷之寄張君方向用於時而其先府君之喪越在淺土未遑反塟是以日夜疚心此見月所以不為歡而為戚故雖舉觴誠有不能飲反有如狄懐英之見雲者焉昔者狄公之調並州法曹也母留河陽過上太行反顧見白雲孤飛顧謂左右曰吾親舎其下雲移乃能去其親雖有存沒之殊而其觸物而思則同也雖然雲也者易散之物也彼其思也有時而已惟月自生魄而至死魄未始不見也一歲之內無不見之月則一月之內皆思親之時然則張君其純孝已乎海寜為縣於今為劇而張君之為之也日無留事至於教化之地如孔子廟學之類尤不敢以為緩而數數然加之意世言孝於親者必忠於國其信矣夫他日張君所就不媿前人吾知言思親者不獨指望雲為故事有指見月者矣勉哉張君古今人豈果不相及哉
重建寳石山崇壽院記
杭之西湖其上有山自天竺支分而來傍湖行四五裏許至於東北隅而止而其氣勢磅礴縮而不去則抜地而上若驤龍引首以拏青雲其巔又有浮石大徑數百圍號落星石吳越錢氏有國時封山為寳石山歐陽公著吳越世家謂錢氏亦甞號年見於封落星石製書者此也錢氏之臣有吳廷爽者視偉茲山遂往東陽請善導和尚舎利建浮圗九級附以僧坊畧具塔寺之體人稱為寳塔院宋開寳初始賜額曰崇壽鹹平中僧永保有目眚誓修寳塔以還光明化縁城府十閱寒暑市人鹹以師叔稱之塔既完人因呼為保叔塔大抵茲山以塔益勝故皆稱塔而不稱寺紹興末塔複就摧有洪濟師重修完之延佑中欝攸為菑塔寺並毀時方全盛人皆樂於施予院僧法周可複大加興修相輪嶄絶上摩霄漢星鐙露鐸輝聮響接飛樓湧殿架岩溢壑氣色青紅佛菩薩天人之像設珠纓寳鬘前後布護異香淨供晝夜燃列儼如天宮俯視下界湖光一碧朱簾畫舫歌鼓往來其外民廬櫛比紅樓翠閣參差掩映畢獻於眉睫之下至者忘返至正末兵燹大作塔與寺又毀有大善知識曰慧炬師顧曕谘嗟歎曰吾何可以墜吾祖師之勝果也乃發宏願廣募檀那圗複舊觀而兵事方殷人不自給或者難之師曰吾佛以善縁化人顧豈以時沮也不懈益堅而師夙修苦行人鹹信向以財施者不募而集於是其同袍似蓀慧滿相與經畫文昶可祥可達善開廣能崇正等則恊力以濟乃裒所施具凡木石磚瓦塗塈之屬先建寳塔殺二級為七其址加廣次作佛殿作東西廊作上下山門以及西方三聖殿尊事之像嚴奉之具甫見如式而師化去至於尊祖有室飯僧有堂憇客有寮以及經鍾之樓庖湢之舎則其同袍成之異時南北兩山名藍巨刹金碧相暎號稱佛國今皆化為刧灰茲山雖占竒麗較其規模固不能與彼埒也一旦覩茲殊勝如舊顧不偉歟慧滿以師之願力不可堙也具始末請記然餘聞之佛既滅度凡求佛者類以荘嚴為佛事然不能無成壊而成則為住壊則為空夫謂成為住謂壊為空此世間相也而其相無常既成而壊既壊而成如寳石山之塔寺蓋亦存乎其人吾聞炬師在世行孚於人識與不識鹹以菩薩稱之故內翰黃文獻公溍甞讃歎曰彼何修何證而得此於人則其成此也弗難矣雖然此固有為法也而無成無壊必有所謂無為者在吾登寳石而欲解其所以然蓋有不可以思議得者姑敘其槩使刻諸石炬師字照庵錢塘人
千佛山廣嚴寺記
千佛山在吾天台西五十裏層巒迭嶂森欝秀抜與赤城玉霄華頂諸峯角勝世言天台多靈僧古佛示現茲山殆一征也山之巔舊有寺曰長隴唐光啟中吾逺祖有諱淩者念僧徒艱於陟降施石塜囗〈山奧〉地遷之至宋始錫今額其後有僧行紳者又以麵勢弗稱仍改作之碑刻墜軼莫能考其歲月至正初棟宇日就摧圮寺眾金溪清傑翁俊實堂因相視歎曰勢將壓矣時方多故茲土又素瘠無大檀那其何以興作且吾法一切有為皆出願力吾徒安可坐視其廢惟節縮日用湏久而後濟爾時有得度茲寺而以宿徳重望住持上天竺寺者為慧日法師寺眾以興作告之法師曰吾誌也且草疏奨勸於是眾皆戮力先作大殿繼作三門度不能並力而成越三年始作法堂又四年作庫堂又一年作鍾樓又三年作兩廡又五年作西方殿以及庖湢等室而佛菩薩天人之像設未加妝飾者殿堂門廡棟梁節梲之樸素未加繪畫者法師複自杭命工不逺五百裏至於山中妝飾繪畫如法於是道場莊嚴具大方之體然最其工則始於六年乙酉至十有九年己亥凡渉十五寒署而後迄工不其艱哉吾家距寺僅六七裏寺舊有異僧號榮羅漢有神通動人遺像尚在又有古鍾一相傳初鑄鍾時鑄輙不就有村嫗至投一錢冶中鑄輙成鍾比脫冶錢文宛見於鍾唇狀若嵌置號貧婆鍾予兒時甞侍先人遊焉今猶記其彷佛法師既謝主席退老白雲之塢念其得度寺建立之難謂不可無述以示久逺授予始未以記予異時行四方過通都大邑見凢禪黌教苑頗訝其穹簷奧宇丹楹刻桷務極閎麗為其徒者以為尊崇象教法當爾也然意其用費之嬴必有致貨之術以能有是徐而詢之良由海內殷富家給人足王公貴人巨翁長者以財為施是以化城樓閣成於俄頃不見其難今夫廣嚴之興作當三方用兵之時而諸上首區區事節縮旬積月累以有此建立斯誠難矣或者以為丹青土木之事不過人天小果有漏之因予則以謂為佛之教欲一切眾悉願皈依必也覩相而起信則丹青土木之事亦不可少也況廣嚴之眾殫心竭力建立之不易乎因不讓而為之記