奈賓的這種腔調、言論讓我很惱火。可以設想一下，一個酒足飯飽之徒，大談特談對吃喝的蔑視，奉勸一個快要餓死的人用風花雪月去充饑，這是一種什麼主義。我當時忿忿地說：“奈賓，你聽著，對一個畫家來說，廢墟也是美妙的景物，然而建造房屋是為了人住的，不僅僅是為了供畫家入畫的，不能為了藝術上的需要而不顧實際。你超然地把孀居加以理想化，固然很妙，但是你不要忘了，她首先是一個凡人，有著自己的感情，有著凡人的七情六欲。”
我一向認為奈賓很頑固，要想使他改變看法，非一朝一夕之事。但是，這次出乎我的意料，他沉思了片刻以後，竟完全同意了我的看法。
一周以後，奈賓跑來找我說，如果我能幫助他，他準備娶一個寡婦。
我表示了我的祝願，滿口答應全力以赴地支持他，奈賓於是向我透露了全部實情。
直到那時，我才明白奈賓的詩是有“感”而發，他也在向往著一位孀婦，隻不過從未吐露真情而已。原來，經常刊載奈賓的詩作——莫不如說是我的詩作的雜誌，被那位美人看到了，看來這些詩算沒有白寫。
奈賓用這種方式表白自己的心跡，原來並沒有什麼特殊的用意。據他說，他根本不知道那位遺孀識文斷字。他經常把雜誌匿名郵給那位遺孀的兄弟，這隻是他呼天不應的一種無奈之舉，這就像給上帝奉獻花環一樣，至於上帝是否感恩，那就不是愛慕者的事了。
奈賓一再向我申明，他當初千方百計與孤孀的兄弟套近乎，並無特殊的用意，心上人的任何親屬對他來說都必然具有一定的吸引力。
奈賓與那孤孀的相見得益於那位兄弟的一場病，詩人的出現，自然而然會引起一番對詩歌的評論，當然也會涉及到其他方麵。
也就是我的“孤孀有情論”使他有所頓悟之後，他向那孤孀表達了愛意，起初她未能應允，但當他借用了我那一套有說服力的話語，再加之自己的一兩滴淚水，這位佳人便無條件地投降了。現在，需要的就是籌辦婚禮了。
“那麼需要我做什麼？”我說。
“事情遇到了一點麻煩，”奈賓說，“你知道，我父親現在還不同意這門親事，等他同意時，不就一切都晚了嗎？”
我又一次表現了我的慷慨，在給他開完支票後，我說：“現在，你可以告訴我她是誰了吧？你不必擔心我會成為你的情敵，我可以發誓我不會寫詩給她，隻能給你。”
“省省吧！”奈賓說，“我沒告訴你她是誰，難道是怕你不成！是她讓我不向朋友們談及此事的，她對自己的這種抉擇深感不安。不過，我不想瞞你。她住在十九號，就是你的那位鄰居。”
假如我的心是一個鍋爐的話，我相信它當時就會爆炸。“這麼說，她已不堅持終生守寡了？”我直截了當地問。
“她改變主意了。”奈賓微笑著答道。
“那些詩句有這麼大的魔力嗎？”
“可以這麼說，我的詩本來就寫得很動人，”奈賓說，“你不認為是這樣嗎？”
我心裏詛咒起來。
可我該詛咒誰呢？詛咒奈賓，詛咒自己，詛咒她？我不知道。
事情看來已成定局，我隻能沉默。