但君子愛財，取之有道。故向日陳仲子的兄餓不食，原屬驕情；龐居士車金入海，更為不經。所以這個至寶，可以取可以無取，取了未免傷廉；可以與可以無與，與了未免傷惠。取與之間，須要看得清，見得大，不可把這個至寶看得太輕，亦不可把這個至寶看得太重。當取的便取，不當取的勿取。當與的便與，不當與的勿與。倘我手中有物，不可生輕忽心，把這個至寶任意揮灑，若是不是我的，不可生妄想心，圖謀別人的至寶。凡事要歸個適中，斟酌個一定不易的道理。古人說得好：“臨財毋苟得。”得是原許人得的，不過教人不要輕易苟且得耳。揆諸理上，理上請得去；度諸情義，情義上也說得去。然後與之有名，取之無愧，心安意適。這等樣有了財物，用也是經用的，失也是不易失的。
有一等人，說到個取字，笑容可掬，欣然樂從，即一時不便就取，還要想個取的法兒出來。必待取之而後快。說到個與字，眉頭打結，心內怏怏，即算一定要與的，還要遷延時日，與之終是肉疼，常把個患得患失的念頭，橫於胸中。朝思暮想，萬結於愁，無非欲得而恐失。甚至陰謀暗算，不顧天良，霸占強吞，怎知情理。不管鄉黨論談，親朋怨懟，任別人笑他罵他咒他恨他，隻是一味個要得而不要失。這等人的所作所為，是什麼意思？他的念頭無非要自己受用，並為子孫之計耳。但不知天命不於常，善則得之，不善則失之。設心不良，安能久享？
否極泰來，泰極否至。往往見器滿則傾，物極則反，禍起蕭牆，變生倉猝。半生得之而甚難，一旦失之而甚易。陰謀暗算的財物，化為烏有；霸占強吞的家產竟屬子虛。否則暗來暗去，漸漸消磨，蕩產罄家，一敗塗地。即使自身能保，難保後人。蓋刻薄成家，難免兒孫蕩費，不是養個癡呆懵懂的賢郎，定是出個嫖賭吃著的令子，包你家產消滅，反本還原，財物耗盡，連根而去。若是惡債未清，兒女必至做出不可問的事情，舍身以償祖父之債，即死在九泉，尚要被人談論。
世人莫道此等兒女是個不肖，這是極頂的孝子慈孫。蓋父之與子，合來總成一尺，父親做了五寸，兒子自然也是五寸。
父親若是不伶俐的，隻做得一寸，兒子必然能幹，倒要做起九寸來了。若是父親做了九寸，兒子自然隻好一寸了。若一寸做完，連一分也沒有了。奉勸世上的人，須剩些地步與子孫用用，切不可做盡了。正是：但存方寸地，留與子孫耕。
可見得世間的貪財愛鈔，算計別人的，到得臨了，究竟無益。世人為何不思行善，豈不曉得：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”而徒欲以財物家產傳之子孫，是謂求禍而辭福。蓋禍福本是無門，亦惟在人自己召他。世上的善惡報應，真如影兒隨形，近報則在自身，遠報隻在兒孫。為人在世，總要把這個至寶，看得輕重適宜，把這個人情細心體貼，把這個善念常存心上。若是貧士，貧乃士之常，不可怨恨自己一日之貧，不可妒忌他人一日之富，見富勿為諂媚，當自尋樂地。若是富翁，富亦何足異，不可矜肆自己一日之富，不可訕笑他人一日之貧，遇貧勿預堤防，宜以善為寶。把貧富兩字看得淡些，寧為君子，勿作小人。
我試把一段人人曉得的故事，說與世上的人知道。正說間，忽有不速之客一人來，見了此書，哈哈大笑，說道：“這樣書那個要看，那個要聽。徒以不入耳之言來相勸勉。一派迂氣，滿紙腐談，真是惹厭。有一等人見了，必然說笑你做書之人，還要說道：【此人甚奇，自道識字，卻是不通，而且連篇別字，說出這樣言語，不知世務。】這做書人必定是個不長進的廢物請付之丙丁。勿使這一等人看見。”客乃擲書而去。噫！此客乃真知世務者。但世之人見了此書，以予言為是，無非點頭一笑；以予言為非，亦不過搖頭一笑。無所消遣，聊以此作“笑府”觀，亦無不可。予亦不知工拙，有心勸世，不顧貽笑大方。
正是：將酒勸人，終無惡意。 不知人人曉得的是什麼故事，且聽下文分解。