問：還有嗎？
答：一事當前，先做道德判斷，後做事實判斷，甚至不做事實判斷，或者用道德判斷替代事實判斷。比如我說道家“消極無為”，馬上就有人跳起來大罵，說你怎麼能這樣貶低道家？其實我說“消極”，隻是事實判斷，並非價值判斷，更非道德判斷，哪有貶低的意思？凡此種種，都因為缺少科學精神。
問：科學精神有哪些內容？
答：懷疑精神、批判精神、分析精神、實證精神。可惜不能展開說了。其實，隻要用這四種精神去反省我們的學術研究和文化論爭，就會發現問題確實很大。
問：所有要用科學精神來補充？
答：還要加上法治精神。
問：法治精神又有哪些內容？
答：無罪推定、權利優先、程序公正。在操作上，則表現為四項原則：證據確鑿、立場公正、保護隱私、尊重人格。說得白一點，就是“寧可放過一千，也不錯殺一個”，或“寧可犧牲真相，也要保護隱私”。
問：為什麼要這樣？
答：為了保護人權。沒有人權，就沒有法治。
問：這麼說，還應該加上民主精神了？
答：當然。科學、民主、法治，才是我們今天的救世之道和強國之道。
問：所以，我們在繼承思想文化遺產的時候，必須兼顧傳統與現代、東方與西方？
答：對！這樣才能蕩起雙漿，駛向彼岸。
(全書完)
問：還有嗎？
答：一事當前，先做道德判斷，後做事實判斷，甚至不做事實判斷，或者用道德判斷替代事實判斷。比如我說道家“消極無為”，馬上就有人跳起來大罵，說你怎麼能這樣貶低道家？其實我說“消極”，隻是事實判斷，並非價值判斷，更非道德判斷，哪有貶低的意思？凡此種種，都因為缺少科學精神。
問：科學精神有哪些內容？
答：懷疑精神、批判精神、分析精神、實證精神。可惜不能展開說了。其實，隻要用這四種精神去反省我們的學術研究和文化論爭，就會發現問題確實很大。
問：所有要用科學精神來補充？
答：還要加上法治精神。
問：法治精神又有哪些內容？
答：無罪推定、權利優先、程序公正。在操作上，則表現為四項原則：證據確鑿、立場公正、保護隱私、尊重人格。說得白一點，就是“寧可放過一千，也不錯殺一個”，或“寧可犧牲真相，也要保護隱私”。
問：為什麼要這樣？
答：為了保護人權。沒有人權，就沒有法治。
問：這麼說，還應該加上民主精神了？
答：當然。科學、民主、法治，才是我們今天的救世之道和強國之道。
問：所以，我們在繼承思想文化遺產的時候，必須兼顧傳統與現代、東方與西方？
答：對！這樣才能蕩起雙漿，駛向彼岸。
(全書完)