禪師和學僧
一位和尚跪在一尊高大的佛像前，正無精打采地默誦經文。長期的修煉並未使他立地成佛，他因此而苦悶、彷徨，渴望解脫。正好，一位馳名中外、雲遊四海的哲人來到他身旁。
“尊敬的哲人，久仰久仰！弟子今日有緣見到你，真是前世造化！”和尚來不及站起，激動得顫顫巍巍地說，“今有一事求教，請指點迷津：偉人何以成其為偉人？比如說，我們麵前的這位佛祖。”“偉人之所以偉大，是因為我們跪著。”哲人從容地講開了，聲如洪鍾，縈繞殿堂。
“隻是因為跪著？”和尚怯生生地瞥了一眼佛像，又欣喜地望著哲人，“這麼說，我該站起來？”“是的！”哲人向他打了一個起立的手勢，“站起來吧，你也可以成為偉人！”
“什麼？你說什麼？我也可以成為偉人？你……你……你這是對神靈、偉人的貶損！”說著，和尚雙手合十，連念了兩遍“阿彌陀佛”。“與其執著拜倒，不如大膽超越。”哲人像是講給和尚，又像自言自語，頭也不回地走了。
“超越？呸！”和尚聽了哲人的話如驚雷轟頂，“這瘋子簡直是褻瀆神靈！罪過！罪過！”說著，虔誠之至地補念了一遍懺悔經。
古籍《養性延命錄.教誡篇》中寫到：少不勤行，壯不意時，長而安貧，老而寡欲，閑心勞形，養生之方也。年少時行為勤勉有度，壯年時能注意時令世事的變化，年長時能安於貧困，年老時能清心少欲，心態清閑、形體適當勞動鍛，這些都是有助於養生的措施和方法。