而鄧艾自陰平由景穀道傍入，遂破諸葛瞻於綿竹。後主請降於艾，艾前據成都。維等初聞瞻破，或聞後主欲固守成都，或聞欲東入吳，或聞欲南入建寧，於是引軍由廣漢、郪道以審虛實。尋被後主敕令，乃投戈放甲，詣會於涪軍前，將士鹹怒，拔刀砍石。幹寶晉紀雲：會謂維曰；「來何遲也？」維正色流涕曰：「今日見此為速矣！」會甚奇之。
會厚待維等，皆權還其印號節蓋。會與維出則同轝，坐則同席，謂長史杜預曰：「以伯約比中土名士，公休、太初不能勝也。」世語曰：時蜀官屬皆天下英俊，無出維右。會既構鄧艾，艾檻車徵，因將維等詣成都，自稱益州牧以叛。漢晉春秋曰：會陰懷異圖，維見而知其心，謂可構成擾亂以圖克複也，乃詭說會曰：「聞君自淮南已來，算無遺策，晉道克昌，皆君之力。今複定蜀，威德振世，民高其功，主畏其謀，欲以此安歸乎！夫韓信不背漢於擾攘，以見疑於既平，大夫種不從範蠡於五湖，卒伏劍而妄死，彼豈闇主愚臣哉？利害使之然也。今君大功既立，大德已著，何不法陶硃公泛舟絕跡，全功保身，登峨嵋之嶺，而從赤鬆遊乎？」會曰：「君言遠矣，我不能行，且為今之道，或未盡於此也。」維曰：「其他則君智力之所能，無煩於老夫矣。」由是情好歡甚。華陽國誌曰：維教會誅北來諸將，既死，徐欲殺會，盡坑魏兵，還複蜀祚，密書與後主曰：「原陛下忍數日之辱，臣欲使社稷危而複安，日月幽而複明。」孫盛晉陽秋曰：盛以永和初從安西將軍平蜀，見諸故老，及薑維既降之後密與劉禪表疏，說欲偽服事鍾會，因殺之以複蜀土，會事不捷，遂至泯滅，蜀人於今傷之。盛以為古人雲，非所困而困焉名必辱，非所據而據焉身必危，既辱且危，死其將至，其薑維之謂乎！鄧艾之入江由，士眾鮮少，維進不能奮節綿竹之下，退不能總帥五將，擁衛蜀主，思後圖之計，而乃反覆於逆順之間，希違情於難冀之會，以衰弱之國，而屢觀兵於三秦，已滅之邦，冀理外之奇舉，不亦闇哉！臣鬆之以為盛之譏維，又為不當。於時鍾會大眾既造劍閣，維與諸將列營守險，會不得進，已議還計，全蜀之功，幾乎立矣。但鄧艾詭道傍入，出於其後，諸葛瞻既敗，成都自潰。維若回軍救內，則會乘其背。當時之勢，焉得兩濟？而責維不能奮節綿竹，擁衛蜀主，非其理也。會欲盡坑魏將以舉大事，授維重兵，使為前驅。若令魏將皆死，兵事在維手，殺會複蜀，不為難矣。夫功成理外，然後為奇，不可以事有差牙，而抑謂不然。設使田單之計，邂逅不會，複可謂之愚闇哉！欲授維兵五萬人，使為前驅。魏將士憤怒，殺會及維，維妻子皆伏誅。世語曰：維死時見剖，膽如（鬥）大。
郤正著論論維曰：「薑伯約據上將之重，處群臣之右，宅舍弊薄，資財無餘，側室無妾媵之褻，後庭無聲樂之娛，衣服取供，輿馬取備，飲食節製，不奢不約，官給費用，隨手消盡；察其所以然者，非以激貪厲濁，抑情自割也，直謂如是為足，不在多求。凡人之談，常譽成毀敗，扶高抑下，鹹以薑維投厝無所，身死宗滅，以是貶削，不複料擿，異乎春秋褒貶之義矣。如薑維之樂學不倦，清素節約，自一時之儀表也。」孫盛曰：異哉郤氏之論也！夫士雖百行，操業萬殊，至於忠孝義節，百行之冠冕也。薑維策名魏室，而外奔蜀朝，違君徇利，不可謂忠；捐親苟免，不可謂孝；害加舊邦，不可謂義；敗不死難，不可謂節；且德政未敷而疲民以逞，居禦侮之任而致敵喪守，於夫智勇，莫可雲也：凡斯六者，維無一焉。實有魏之逋臣，亡國之亂相，而雲人之儀表，斯亦惑矣。縱維好書而微自藻潔，豈異夫盜者分財之義，而程、鄭降階之善也？臣鬆之以為郤正此論，取其可稱，不謂維始終行事皆可準則也。所雲「一時儀表」，止在好學與儉素耳。本傳及魏略皆雲維本無叛心，以急逼歸蜀。盛相譏貶，惟可責其背母。餘既過苦，又非所以難郤正也。
維昔所俱至蜀，梁緒官至大鴻臚，尹賞執金吾，梁虔大長秋，皆先蜀亡沒。
評曰：蔣琬方整有威重，費禕寬濟而博愛，鹹承諸葛之成規，因循而不革，是以邊境無虞，邦家和一，然猶未盡治小之宜，居靜之理也。臣鬆之以為蔣、費為相，克遵畫一，未嚐徇功妄動，有所虧喪，外卻駱穀之師，內保寧緝之實，治小之宜，居靜之理，何以過於此哉！今譏其未盡而不著其事，故使覽者不知所謂也。薑維粗有文武，誌立功名，而玩眾黷旅，明斷不周，終致隕斃。老子有雲：「治大國者猶烹小鮮。」況於區區蕞爾，而可屢擾乎哉？幹寶曰：薑維為蜀相，國亡主辱弗之死，而死於鍾會之亂，惜哉！非死之難，處死之難也。是以古之烈士，見危授命，投節如歸，非不愛死也，固知命之不長而懼不得其所也。