因重中於寒，則痛久矣：重，重複也，屢受於寒，則邪深，故雖得熱，痛亦不能立止，而痛久也。
寒氣客於經脈之中，與炅氣相薄則脈滿，滿則痛而不可按也：寒氣深入客於經脈之中，與血自然之熱氣（陽氣正氣）相搏，邪盛則脈滿，滿為邪實，故痛而不可按也。
寒氣客於腸胃之間，膜原之下，血不得散，小絡急引故痛，按之則血氣散，故按之痛止：腸胃之間，膜原之下，指腹腔空隙處也。由於為寒氣所客，故氣血不得散暢，而腹腔小絡有收引，故疼痛，按之得熱，而血氣散，故按之而痛止。
寒氣客於俠脊之脈，則深，按之不能及，故按之無益也：俠脊之脈，足太陽經脈也，因其深，故按之不能及，而按之無益。
寒氣客於衝脈，衝脈起於關元，隨腹直上，寒氣客則脈不通，脈不通則氣因之，故喘動應手矣：寒氣客於衝脈，衝脈起於關元穴，並足少陰腎經挾臍上行，寒氣客之而衝脈不通，則邪氣因之而上逆，故氣喘，喘動應手，言氣喘之甚，則胸部起伏可觸也。
寒氣客於背俞之脈，則脈泣，脈泣則血虛，血虛則痛，其俞注於心，故相引而痛，按之則熱氣至，熱氣至則痛止矣：寒氣客於背部俞穴，則其所主俞穴之經脈凝澀而血虛，血虛因寒客而痛，其俞穴前注於心胸，故胸背相引而痛，按之則熱至寒散而痛止。
寒氣客於厥陰之脈，厥陰之脈者，絡陰器，係於肝，寒氣客於脈中，則血泣脈急，故脅肋與少腹相引痛矣：脅肋與少腹，皆厥陰所主之部位。
厥氣客於陰股，寒氣上及少腹，血泣，在下相引，故腹痛引陰股：厥氣，寒氣也，寒氣客於陰股（大腿內側），並上及少腹，血脈因寒而凝澀，陰股之寒在下相引，故少腹痛而引陰股。
寒氣客於小腸膜原之間，絡血之中，血泣不得注於大經，血氣稽留不得行，故宿昔而成積矣：寒氣客於小腹部空腔，小絡中的血因寒而凝澀不得注入大經，血氣凝滯而不暢行，日久而成積聚矣（宿昔言已往也，此處作日久解）。
寒氣客於五髒，厥逆上泄，陰氣竭，陽氣未入，故卒然痛，死不知人，氣複返則生矣：寒氣客於五髒，寒厥之氣，逆亂於中，上而嘔吐，下而便泄，陰氣暴竭，陽氣未入，故卒然痛而如死，不省人事，當陽氣複還（當因於治療）則生矣（言外之意氣不返則死矣）。
寒氣客於腸胃，厥逆上出，故痛而嘔也。
寒氣客於小腸，小腸不得成聚，故後泄腹痛矣：寒氣客於小腸，小腸為受盛之官，今因寒客而不得成其聚集（受而盛之），故便泄而腹痛。
熱氣留於小腸，腸中痛，癉熱焦渴，則堅幹而不得出，故痛而閉不通矣：熱氣留於小腸，腸中痛，但熱不寒（癉熱），唇焦而口渴，大便幹燥而不得出，故腹痛，便秘而不通。
因重中於寒，則痛久矣：重，重複也，屢受於寒，則邪深，故雖得熱，痛亦不能立止，而痛久也。
寒氣客於經脈之中，與炅氣相薄則脈滿，滿則痛而不可按也：寒氣深入客於經脈之中，與血自然之熱氣（陽氣正氣）相搏，邪盛則脈滿，滿為邪實，故痛而不可按也。
寒氣客於腸胃之間，膜原之下，血不得散，小絡急引故痛，按之則血氣散，故按之痛止：腸胃之間，膜原之下，指腹腔空隙處也。由於為寒氣所客，故氣血不得散暢，而腹腔小絡有收引，故疼痛，按之得熱，而血氣散，故按之而痛止。
寒氣客於俠脊之脈，則深，按之不能及，故按之無益也：俠脊之脈，足太陽經脈也，因其深，故按之不能及，而按之無益。
寒氣客於衝脈，衝脈起於關元，隨腹直上，寒氣客則脈不通，脈不通則氣因之，故喘動應手矣：寒氣客於衝脈，衝脈起於關元穴，並足少陰腎經挾臍上行，寒氣客之而衝脈不通，則邪氣因之而上逆，故氣喘，喘動應手，言氣喘之甚，則胸部起伏可觸也。
寒氣客於背俞之脈，則脈泣，脈泣則血虛，血虛則痛，其俞注於心，故相引而痛，按之則熱氣至，熱氣至則痛止矣：寒氣客於背部俞穴，則其所主俞穴之經脈凝澀而血虛，血虛因寒客而痛，其俞穴前注於心胸，故胸背相引而痛，按之則熱至寒散而痛止。
寒氣客於厥陰之脈，厥陰之脈者，絡陰器，係於肝，寒氣客於脈中，則血泣脈急，故脅肋與少腹相引痛矣：脅肋與少腹，皆厥陰所主之部位。
厥氣客於陰股，寒氣上及少腹，血泣，在下相引，故腹痛引陰股：厥氣，寒氣也，寒氣客於陰股（大腿內側），並上及少腹，血脈因寒而凝澀，陰股之寒在下相引，故少腹痛而引陰股。
寒氣客於小腸膜原之間，絡血之中，血泣不得注於大經，血氣稽留不得行，故宿昔而成積矣：寒氣客於小腹部空腔，小絡中的血因寒而凝澀不得注入大經，血氣凝滯而不暢行，日久而成積聚矣（宿昔言已往也，此處作日久解）。
寒氣客於五髒，厥逆上泄，陰氣竭，陽氣未入，故卒然痛，死不知人，氣複返則生矣：寒氣客於五髒，寒厥之氣，逆亂於中，上而嘔吐，下而便泄，陰氣暴竭，陽氣未入，故卒然痛而如死，不省人事，當陽氣複還（當因於治療）則生矣（言外之意氣不返則死矣）。
寒氣客於腸胃，厥逆上出，故痛而嘔也。
寒氣客於小腸，小腸不得成聚，故後泄腹痛矣：寒氣客於小腸，小腸為受盛之官，今因寒客而不得成其聚集（受而盛之），故便泄而腹痛。
熱氣留於小腸，腸中痛，癉熱焦渴，則堅幹而不得出，故痛而閉不通矣：熱氣留於小腸，腸中痛，但熱不寒（癉熱），唇焦而口渴，大便幹燥而不得出，故腹痛，便秘而不通。
歸納 此節言諸種雜痛，多因於寒，虛則喜按，實則拒按，最後舉出熱痛一條，此示學者治痛之須辨寒熱，但因於寒者為多耳。
《素問》痹論曰：風寒濕三氣雜至，合而為痹也，其風氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹也。
解釋 痹論，內容專門討論痹症。風寒濕之氣相雜而中人，聚合而成痹，但三氣之中，多有偏勝。其風氣勝者為行痹，痛而有遊走也，因風者善行而數變。寒氣勝者則為痛痹，痛之甚也，寒凝則痛。濕氣勝者則為著痹，痛有定處，重著不移，濕為重濁之陰邪也。