彭耀鈞
三十九歲便含冤而死的嶽飛，一生的心力，就隻是投放在抗金的事業之中，他是中國曆史上一個不折不扣的民族英雄。
今年(公元2003年)是嶽飛誕辰900周年，自去年起，已有不少關於嶽飛、宋金關係等文學史學專著專文發表，形成一股"嶽飛熱"。本版特組織文章，從不同角度評說嶽飛，以饗讀者。
"民族英雄"的評價
就在兩個方麵：一、對抗雙方有否視對方為異族?二、在雙方的爭戰中，主角人物有否舍己盡忠?
金，原居於中國東北長白山、黑龍江一帶，祖先本稱淅，輾轉至宋時分為生、熟女真，金就是生女真；在國史中，他們一直被視為外族。北宋欽宗在靖康元年(公元1126年)麵對金人侵略時下了"哀痛詔": "使予中國不失於蕃夷!" (見宋徐夢莘《三朝北盟會編》)"蕃夷"，就是外族。嶽飛說："壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血"，也是以金為外族的。當年的宋金之戰，在時人的心目中肯定是兩個民族的戰爭。在靖康之難發生前四年的宣和四年(公元1122年), 20歲的嶽飛便加入真定府宣撫劉璐的麾下，直至紹興十年(公元1140年)由朱仙鎮被急召回朝為止，曆時十八年，他都戮力於防範金人、對抗金人的活動中。《宋史·本傳》記載他在靖康元年(公元1126年)八月與金人戰於侯兆川說："飛身被十餘創，士皆死戰，又敗之(金人)……與金人戰於太行山，擒其將朋拔耶烏，居數日，又與敵遇，飛單騎持丈八鐵槍，刺殺其將黑風大王，敵眾敗走。"擐甲執兵，固即死也，而嶽飛真的能夠毫無懼色，奮不顧身。
憑這兩點已足以說明嶽飛是一位民族英雄。
軍中地位舉起輕重
在國土淪喪的大時代背景下，為國盡忠的民族英雄是不隻嶽飛一人；不過，在群雄中嶽飛的影響力確實無與倫比。
嶽飛的出類拔萃可從三方麵看：《宋史·本傳》載他於建炎三年(公元1129年)守建康，橫擊金人於安徽廣德：六戰皆捷，擒其將王權，俘簽軍首領四十餘，察其可用者結以恩，遣令夜斫營縱火，飛乘亂縱擊，大敗之，駐軍鍾村，軍無見糧，將士忍饑，不敢擾民，金所籍兵相謂曰："此嶽爺爺軍"，爭來降附。由此可見，嶽飛的軍紀嚴明，恩威並施，除了令他每戰皆捷外，更令敵軍對他既敬且畏，由衷景仰。在宋眾多抗金將領中，備受敵軍如此尊重的，隻得嶽飛一人。此其一。
嶽家軍以"忠義報國"為號召，吸引了各地的英雄歸附；在紹興五年(公元1135年)至紹興十年(公元1140年)間，淮西的張用、河南的牛皋、江西的楊再興、河東的趙雲、山東的李寶、太行山的梁興等先後率眾來歸；紹興十年(公元1140年)，在嶽飛計劃直搗黃龍的前夕，"盡磁、相、開德、澤、潞、晉、絳、汾、隰之境，皆期日興兵，興官軍會，其所揭旗，以''嶽''為號"(見《宋史·本傳》). 嶽飛憑個人的忠勇，傾倒了天下英雄，唯他的馬首是瞻。此其二。
戰事中，嶽飛運籌帷幄，盡展他那軍事領袖的才能；他除了自己正麵與金人周旋外，又遣李寶進攻山東，牽製敵軍背側，更遣梁興渡河，聯合太行山忠義社的兵馬，招集河南河北的豪傑，並力作戰，戰略是全麵而有效的。他的安排張憲敗金人於妁昌、牛皋取得西京、張應收複鄭州、李興攻克伊陽八縣，自己也收複了妁昌、淮寧之地，進駐朱仙鎮，直迫開封。嶽飛一度以"總司令"的身份帶領天下群雄為自己的民族奏了頭功，當他接到十二道金牌，班師南返以後，妁昌、淮寧、鄭州等地，又再被金人重奪了，可見他在有宋的抗金大軍中實在是一位稱職而有成就的軍事領袖。此其三。
這樣看來，民族英雄中的英雄，才是對嶽飛最恰當的評價。
重視曆史永梹價值
我們應如何看待曆史?孔子作《春秋》，司馬遷撰《史記》，目的是要從那些"其事則齊桓晉文，其文則史"的資料中，"究天人之際，通古今之變"，找出那不因時代、國祚、人事等客觀條件的轉變而轉變的價值。對這些價值，中國人曆來都極為重視，近年有學者稱這種重視的意識為"中國泛曆史主義"。嶽飛於高宗紹興十一年(公元1141年)十二月被害於大理寺中，"天下聞者，無不垂涕"(見《三朝北盟會編》)，而且"天下冤之"(見《建炎以來係年要錄》)。二十多年後(公元1162年)，孝宗即位，即下詔"追複嶽飛之官''(見《宋史·孝本紀》)，嶽飛得到平反。
嶽飛盡忠為國、力抗外族的英雄事跡，在南宋當世早已贏得舉國君民的確認和敬仰。身為重視曆史永梹價值的中國人，對嶽忠武公那民族英雄的地位，又豈得輕易改易?
(作者係北京大學文學碩士)