當初鎮魔府天師不願意巫峴族的人定居色棱措湖，原因主要是魔王色林剛被鎮壓不久，湖區並不太平。
他們害怕一旦有人畜在此聚居，萬一將魔王引誘出湖泊，反而比較麻煩。
但是，巫峴族薩姆拉王堅持要在色棱湖建立部落，鎮魔府和巫峴部多次發生小型衝突。
後來蓮花生大士從夢中顯靈，點化了鎮魔府第一代天師，他思來想去，唯有各退一步才能解決。
他可以同意巫峴族在此地繁衍生息，但最為交換，巫峴族必須承擔看守色棱措湖的責任，保證一旦色棱措湖有魔鬼複生的跡象，第一時間通知鎮魔府。
在以後的一千多年裏，鎮魔府和巫峴部達成了一種互相合作、相互依存的關係，巫峴部開始與鎮魔府上師們通婚。
這樣做的結果，是鎮魔府和巫峴部雖然職責有區別，實際上已經屬於同族血脈，每一代巫峴部的公主都要與鎮魔府通婚，以此來保持兩方親密合作。
這種習俗一直持續到民國時期！
當然了，現在社會已經不講究封建糟粕，沒有什麼公主王子。
但巫峴部和鎮魔府的友誼卻永遠存在，一直到現在都以友好互助關係的方式繼續交往。
“現任巫族族長即為巴圖魯·薩姆拉，如果你們真的想解決湖島女妖，光憑幾個人的力量就做不到，要跟巴圖魯商量，隻有這樣巫峴族才會幫助你。”
上師說到最後，還給眾人指了一條明路！
鄭原自己心裏也清楚，想把女妖的事情搞清楚，必須要巫峴族人的配合。
眼下,他還需要再問一個問題：“上師，那女妖是什麼時候出現的，難道從古代就有嗎？”
德慶老師傅直搖頭：
“那當然沒有，要是古代就有湖岸女妖，那巫峴族根本就不可能繁衍壯大，早就被女妖們給吃了。”
“女妖出現的時機，大約就是上世紀40年代至50年代。”
“當時巫峴族仍然居住在色棱措湖岸島，那是一個麵積不小的湖中島嶼。”
“水下的部分跟陸地架連接起來，枯水時節，水深隻達大腿，豐水時水深到心口，要劃船才能上島。”
“一開始，大家並不知道那是女妖，隻知道夜晚有隱隱約約的歌聲，從湖泊深處傳上來。”
“一些好奇的年輕人駕著船往湖泊深處劃，結果年輕人們說，他們在湖泊深處發現了上半身是女子，下半身是章魚的怪物。”
“怪物一直引誘者他們跳下湖泊，其中一個年輕人開了獵槍，嚇走女妖，才把所有同伴都解救出來。”
“從那以後，巫峴族就時常在小島上看見湖唱歌女妖，巫峴族的人試圖圍剿過十幾次，每一次都以失敗告終。”
“無奈之下，隻能全部撤出湖岸小島，把部落定居在距離湖泊不遠處的草原。”
“這個村寨截止到現在，也才五十年曆史，真正的巫峴族舊部是在湖岸島嶼上。”
鄭原聽完德慶上師說的話，內心一直都在思索女妖的來曆，恐怕真得去湖岸半島看看，才明白島上到底發生了什麼！
“德慶師父，我們要是想上島，是不是也要得到巴圖魯族長的同意啊？”
德慶點點頭：“那是當然，湖岸島是舊部同時也是禁地，那裏時常會有人把守，要是沒有巴圖魯的同意，你們很難接近湖岸島入口！”
“既然這樣，我們也別再等了。”
“您趕緊帶我去巴圖魯族長家吧，我們早點爭取他們的同意，就能早點上島。”
鄭原從奶奶家出來，跟著德慶師父沿石板棧道一直往村寨中心走。
他們穿越層層房屋，來到草原“蘑菇”群中最大的木結構建築。
這棟建築坐落在幾百平圓形木質基台，四五棟聯間房屋以“囂”字形排列其上。
單棟木屋用白色氈毯覆蓋表麵，周圍裝飾七色彩帶、黃金經筒、燕尾簷、動物旌。
主屋圓形屋頂最為巍峨，用金屬打造出展翅高飛的玄鐵神鷹。
這屋頂神鷹翅膀間裝飾青銅鈴，彩旗在房屋間迎風飄揚，牽引著鈴鐺清脆作響！
總之，這是部落唯一兼具豪華和大氣的建築，一看就是部落裏重要的人居住的地方。
鄭原走到欄杆前門廊入口，兩個穿著很奇怪的年輕人攔住他們。
鄭原定睛細看，年輕人臉上覆蓋青銅鷹臉麵具，身上穿著五色帶編織的民族服飾，外罩一套包含背甲、胸甲和腿甲的護身鐵甲，頭上還戴著山雞羽毛做的頭冠，他還以為這是在拍攝古裝劇。
“啊……這……兩位仁兄不會是在cosplay昴日星官吧？就……就那隻大公雞！”
李凱門剛想靠過去套近乎，年輕人忽然把兩個長環大刀攔在身前，嚇得他朝後踉蹌好幾步。
“胖子，入鄉隨俗，別搞特殊。”
鄭原跟在德慶師父身後，老師傅不知道跟他們說了什麼，兩個年輕人刷一下把大刀放下，示意眾人走進去。