先知一族開始在美洲全境遊蕩，試圖將印第安人勸進可以世代居住的新家園。
幾年後，他們聲稱已經找到一個隱蔽又安全的應許福地，還用野牛皮畫的形式，把他們發現的應許福地繪製出來，分發給所有部落的首領。
想讓他們帶領族人進入應許福地，以躲避美洲白人對他們的大屠殺，挽救原住民文化。
但先知一族的想法很理想，實施起來卻很難：
在17世紀的美洲，從南到北生活著幾百幾千個原住民部落，他們的膚色、外表、語言、文化、風俗各不相同，甚至連最基本的種族概念都沒有，部落與部落之間經常會因為水源、居住地和獵物等原因互相傾軋攻打。
這一盤散沙一樣的原始部落社會，怎麼也不可能通過一幅畫聚集人心，更何況聰明的白人馬上看出這幅寓言畫的端倪，加緊了對原住民部落的分化。
原住民社會連成熟的農業文明都算不上，隻能算早期原始文明。
他們的生產水平和製造工藝近乎於無，這也給了白人很大的操作空間！
他們為分化拉攏原住民部落，將自己所有的資源演化為五種拉攏分化手段，分別為皮毛生意、糧食交換、武器買賣、飾物兌換、土地買賣。
在17-18世紀時，鷹琺諸國沉浸在經濟發展的狂熱，傳統貴族、資產新貴、市民階層都需要動物皮毛衣服來彰顯高貴的身份。
當他們發現美洲遍地都是水獺後，無數生意砸向美洲原住民手裏。
他們依靠著打獵水獺來換取金錢，用以購買白人的糧食、武器、飾品。
不出幾十年，原住民們果然喪失了最基本的野外謀生能力，連打獵都不會了，隻能賤賣土地來換取收入。
等他們賣無可賣，白人這才徹底撕開偽善麵孔，顯示出他們醜惡的一麵！
無數印第安人終於明白先知一族說的都是真的，隻是他們知道得太晚，有些部落連這幅畫的秘密都賣給了白人。
白人找尋應許福地無果，開始把主意打到原住民身上，他們不願意讓原住民逃到應許福地，這樣對他們後續的計劃相當不利。
於是，白人們開始了一項“請君入甕”的計劃，在計劃中他們製造出假的“皮料畫”，用這些假的皮料畫達到混淆原住民視線的目的。
假畫上的真正的應許福地早已不複存在，被白人偷天換日改為他們發現的天然溶洞森林。
他們這樣做的目的隻有一個——把不聽話的印第安人集中在一起處理掉！
這個計劃可以說萬無一失！
在當時的北美大陸，印第安人為了活命會聽從殖民者的命令，遷移到他們規定的自留地。
隻有那些不聽話有反骨的印第安人，才會想追求寓言故事中的應許福地。
他們利用這個傳說，將風雪穀溶洞陷阱改造成應許福地。
隻要有原住民找到溶洞，就代表這批原住民有反骨，他們正好每隔一段時間就去溶洞清理掉這些“有反骨”的原住民。
一代又一代，一年又一年，風雪穀的溶洞在上百年的時間迎來一批又一批原住民。
這個全體印第安人都知曉的應許福地，就像充滿蜜的金絲籠，吸引著心中尚存反抗精神的印第安人不斷尋覓。
而在這一過程中，白人揮舞著槍炮和砍刀，將陷阱裏的印第安人收割殆盡。
為印第安人尋求福祉的寓言，就這樣成為他們族群滅絕的惡毒咒語。
直到18世紀末，黴國的護衛隊以尋找稅務官為理由，提前走進溶洞，這才讓印第安人幡然醒悟。
他們這才發現相信了近百年的應許福地，居然是白人專門為他們打造的“陷阱牢籠”。
最後一批進入應許福地的原住民跟那些護衛隊決一死戰，勉強把白人的陰謀從風雪穀中帶出，從此以後，所有印第安人再也沒去過風雪穀溶洞！
洪都斯說完這幅畫背後的故事，恨地指節都發白了，樊天野沒想到溶洞居然是人為陷阱，眾人也不知道該說什麼，一言不發看著這原住民小夥兒。
梁侃等洪都斯說完，終於明白，為什麼兩百年前的護衛隊會發現溶洞森林，他估計就是那個錯誤時間走進陷阱的護衛隊員。
這一路走來，眾人愣是從蛛絲馬跡中，拚湊出白人百年作惡的真相。
她已經等不及要問出自己心中的疑問：“那你知不知道真正的應許福地在什麼地方？”
洪都斯搖搖頭：“我不知道，我隻知道我爸爸去世前，讓我無論如何都要趕到黃施公園，他說這是進入應許福地最後的機會。”
“你難道沒想過，這個應許福地，又是白人的陰謀陰謀詭計？”
鄭原聯想到白人做的陷阱計劃，他不得不考慮最後的應許福地其實又是另外一個“風雪穀”，也許這些原住民真的到了地方，等來的又是一次殘忍屠戮。