票友，業餘演員。京劇票友，就是京劇業餘愛好者。
票友，未必藝術水平低，許多票友表演藝術不在專業藝術家之下，隻因為種種原因，不能“下海”，終生隻能做票友，如此也是人生一大遺憾。
中國人喜愛京劇，天津更是京劇藝術昌明之地，從富賈巨商到平頭百姓，有飯吃之後，第一宗愛好，就是看京劇。看不起京劇，至少可以自己哼幾口京劇，也算過了京劇癮。一般民家，趕上紅白喜事，自家弟兄湊到一起，請來琴師，你一段我一段，也是百姓家裏一大樂事。
舊時代不似如今，不能憑著自己的喜好選擇職業。舊時代，你喜好京劇，但家裏不允許下海。下海從藝，做了“戲子”，不僅要開除族籍，還要受家法懲處。平時自己唱幾口，無有悖家規之嫌，還是一種雅好，長輩不得幹涉；下海，絕對不允許。我家一個叔叔，愛好京劇，不是唱，是拉胡琴，據說有位老板曾經登門請他下海，但老母親不點頭，聲稱隻要他下海，就別登她的家門，嚇得這位叔叔回絕了這位老板的美意，隻能自己玩胡琴了。直到新中國成立，這位叔叔也沒敢進專業劇團，一次一位老板登台演出，琴師臨時有點兒急事，急來抱佛腳，千方百計請到我們的這位叔叔，據說演出非常成功。
名票袁克文
喜愛京劇，從業餘愛好到登台唱戲，已經到了走火入魔的程度了。近年香港票友帶著上億元港幣來內地過戲癮，一定和名角同台表演，傳為票友界美談。舊時代天津花巨資玩“票”的票友為數不少，既留下了美談，也留下了許多可悲的故事。
先父大人年輕時，也算得上是一位名票了，唱過幾岀戲，報上還登過戲裝照，得過角兒的真傳，自然也把一個家產雄厚的家庭敗到不可收拾。
京劇\"四大須生”之一的奚嘯伯就是由票友下海而成為職業藝人的
喜好京劇，到了可以玩“票”的地位，必須達到專業水平，雖然沒有下海，但台上表演不能比表演藝術家們遜色。自稱是什麼什麼派名票，登台之後，得讓行家服你，果然是什麼派須生，或者是正宮青衣，不能讓祖師爺挑出板眼來。學得不像，有損人家流派的名聲，不光你自己倒了牌子，你還損傷了人家的聲望，那是要受到譴責的。
所以，票友登台之前，一定要請出角兒來傳授。雖然你已經唱得很像很像了，不看演出，隔著房間聽唱，人們都說是那位老板的聲音。越是如此，越要請出角兒來指點，隻有在眾目睽睽之下，得到角兒的首肯，你才有資格掛出什麼什麼角兒真傳的名號，大家也才承認你，大家也才給你捧場。
請角兒指點和拜師收徒不一樣，角兒不收票友為徒。票友要的就是一個瀟灑，雖然不是門裏出身，但功夫不在門裏人之下，如此才叫票友。隻是，角兒不是隨便可以請出來的，即使你已經非常有名，社會上已經承認你是什麼什麼派的票友，最後也要請出角兒來指點。光自己吹噓不行，得有行家承認，這是規矩。
請角兒指點的場麵我看到過。票友先要在大飯莊定下一層樓，請來親朋好友，當然都得是捧場的朋友，然後事先請人給角兒送去厚禮，什麼什麼先生哪一天在什麼什麼地方設宴請您指點。角兒答應了，到時候，他一定會到。當然不會早早地就到飯莊，大家入席之後，先喝酒，大菜都快擺上了，這時等候在門外的人傳來話，角兒的汽車到了。
呼啦啦，樓上的人們立即跑下樓來，垂手恭立，汽車停下，有人打開車門將角兒攙下車來。即使角兒隻有二十歲，也要攙扶，要的是個“派兒”。將角兒攙上樓來，票友捧上一壇老酒，向角兒獻媚說：“這是學生我專程去紹興為您老人家買來的一壇老酒，狀元紅，窖裏藏了十八年，剛才大家坐下，我沒敢往外露，他們不配消受這種好酒，現在我開瓶孝敬您一杯。”說著，十八年老酒打開，果然噴香撲鼻。角兒接過來，抿一口，連聲稱讚“好酒好酒”，眾人哈哈一笑，如此才落座吃飯。
酒過三巡，大菜也品出了味道，票友起身向角兒說：“學生模仿先生的一段唱，不自量力，鬥膽在先生麵前獻醜。”
角兒當然推脫：“不敢不敢，以您的大名，登台下海，頭等廂至少也要上百大洋，我們已是望塵莫及了。\"
京劇\"王君直是天津著名的票友，曾傳藝於餘叔岩。1928年，他因鹽界著名的\"五綱總案\"被蔣介石下令逮捕，1931年病逝於南京。圖為《天津商報畫刊》報道其靈櫬運津時的情景
票友連聲說“不敢不敢”。立即琴師拉起胡琴，票友運足精氣神，選擇自己最拿手的一段經典唱段，一板一眼地唱了起來。
票友唱著，角兒用心地聽著，虛眯著眼睛，搖頭擺腦，兩個手指隨著板眼敲著桌子，聽著聽著，似是聽出了門道，角兒手指抬了一下，琴師戛然停下胡琴，票友立即肅立，眾人也洗耳恭聽。
其實角兒也不想發表什麼見解，隻是對票友指點說：“這個地方，板眼間噴口上有講究，細微之處見精神，馬虎不得。”
票友茅塞頓開，連連稱是。琴師再拉起胡琴，票友唱法上果然有了進步。此時角兒連連點頭，眾人也才齊聲稱讚。
名師真傳的過程，就是一餐酒席，角兒至多說上三兩句話，如此就算是得到名角兒的指點，也算是什麼流派的正宗票友了。
酒席將盡，角兒起身稱還有別的應酬，眾人忙恭送角兒離開。回到飯店樓上，眾人一起恭賀這位票友三生有幸，居然得到名家指點，也算是關門私淑弟子了。
這一桌酒席也許用不了多少錢，就算是燕翅大席，也不過四十元大洋，二十袋美國兵船牌麵粉。花錢的地方在後邊了。第二天，要給角兒送謝師禮。多少錢？按照現行潛規則，二十萬吧。送過謝師禮，準備工作開始，“燒”錢的日子也就開始了。
票友登台，不能一個人唱，角兒最少的《武家坡》《女起解》，至少也要兩個角兒，自己是一個，還得再請一位角兒來配戲，能請“二把刀”嗎？也不能請票友，什麼“友情演出”，其實都是重金買來的。請個角兒多少錢？一等角兒有一等角兒的價位，那就看你打算“燒”多少錢了。
配戲的角兒請到了，請琴師，請場麵，連龍套都得請，還得請“咽場”的師傅。演員在台上唱一段，得有人送小茶壺，還得有人擺桌子椅子，《烏龍院》椅子擺錯了地方，全砸了。得是門裏人，不能要“棒槌”。
人請齊了，下一步，置辦行頭。行頭，戲裝，這可是要一筆大錢的。給你配戲的角兒，不能穿自家的戲裝，更不能穿舊戲裝，無論什麼戲，也要置辦新戲裝，戲裝都是手繡的。一套戲裝多少錢？就算《武家坡》裏的王寶釧吧，那件素裝，少說也要一條黃金。再唱大戲呢？這位票友想唱《群英會》，那是一出兒最過癮的戲。你來個曹操，給你配戲的還有諸葛亮、魯肅，還得有黃蓋、周瑜，人多了，有錢你就“燒”吧。
位於天津日租界旭街上的天仙茶園
一套行頭置辦整齊，再置辦場麵。場麵者，鑼鼓也。琴師要一把新胡琴。一把名琴多少錢？天津市麵上看到過，幾十兩黃金。據說貴在琴杆上，琴杆是竹子的。竹子竿，從下往上長，一節比一節短，一般的胡琴杆，至少七八節，名琴要這幾節一樣長，這真是違背自然規律了。竹子怎麼可能每節一樣長短呢？若不，怎麼就值錢呢？
諸君無妨粗略地算算，到這時，票友還沒有登台，應該已經花了多少錢，登台的錢花足了，可以“票”了吧？非也，還差著遠了去呢。
票友登台，不能光幾個人唱著玩兒的，要請人來看。後排票自然也是賣的，有人專喜歡某位名票，凡是他登台，一定要去看，但票友玩“票”，前排的票是不賣的。前排留給什麼人？前排票要贈送各界名流，更要請黨政要人親臨捧場。各界名流、黨政要人是想請就請得來的嗎？送票的時候一定要把酬金送
到。多少錢？因身價不同而各異。小到區長、市長，上到市黨部，再有軍界，那就要天價了；還有地痞、青皮混混。一個戲院多少座位，這些座位都坐滿了人，要花多少錢？有錢你就“燒”吧。
看戲的人請全了，還要打發地麵。什麼叫地麵？地麵包括派出所、團頭、清潔隊、消防隊、衛生局、交通大隊。一個地方打點不到，到時候就給你顏色看。你這裏才要開戲，馬路上突然出現交通事故，戒嚴，誰也休想進來，這叫“涼台”。
終於，可以登台獻藝了，自然，錢也“燒”得差不多了。臨到演出那天，還得花錢。這時候還有用錢的地方嗎？自然有。你玩“票”過戲癮，各界名流到場祝賀，祝賀不能空著手來呀，要送花籃。好了，市長一個花籃，黨部一個花籃，你別看戲院門外排著的花籃各寫著送花籃人的大名，其實錢都是自己一個人掏的。光掏錢買花籃不行，還得問人家肯不肯屈尊署名，肯署名又是一筆開銷。
至此，錢“燒”夠了，唱吧。
先父大人玩“票”過戲癮的時候，每次演岀都請全家老小到場欣賞，各家親戚也時時打聽什麼時候演出。但我的先賢母親大人，卻從來不去看父親的演出。隻有母親知道，這次演出又“燒”了多少錢。到最後家庭敗落，母親沒有任何抱怨，她隻是私下裏囑咐兒子，長大了可要“學好”呀！
這裏說的梆子，是河北梆子，俗稱大口落子。
幼時看戲，京戲隻記得兩個角色，一個是孫悟空，另一個是“小媳婦”。孫悟空是特指，“小媳婦”就是一切青衣花旦的代名詞了。孫悟空，百看不厭，看一場戲，回來要模仿好幾天；“小媳婦”令人生厭，賴在台上唱個沒完沒了，好不容易看著似是要下台了，一轉身跪在台口，咿咿呀呀地又唱起來了。
河北梆子“小媳婦”不似京劇裏“小媳婦”那樣，一動不動地一唱就是大半天。就是唱，河北梆子“小媳婦”也唱得激昂，唱不了多長時間，就讓給別人唱了，聽著不膩。
著名梆子藝人劉喜奎
著名梆子藝人金剛鑽，原名王瑩仙
至今，我對上世紀三十年代天津的河北梆子演出記憶猶新。不記得是和誰看的了，也是在劇場裏，也有很不錯的座位，演員也化妝，就是塗一層白粉，也描眉打臉的，沒有行頭，無論是皇帝、平民，都穿演員自己的土布衣。也是成出兒的大戲，好像看的是《武家坡》。薛平貴和王寶釧並排坐在台上的條凳上，板胡拉得山響，兩個人還相互說著什麼話，也許是問市上糧食什麼價錢了，好在觀眾聽不見。就算他們沒說話，鑼鼓場麵也熱鬧。到了薛平貴該唱的時候，一個彪形大漢從條凳上站起來，向前走幾步，哇哇地唱一大段，嗓音好洪亮。那時候年幼，也聽不懂唱了什麼，就記得這位薛大哥穿一件土布大襖，腳蹬一雙百衲的沙鞋，鞋麵上還有塵土，看得岀來，是從家裏走來的。
薛平貴唱過之後，回到條凳上坐下，就像沒那麼一回事似的，端起大粗碗，一揚脖喝下了一大碗水。這時候王寶釧站了起來，也向前走了幾步，接著也唱起來了。