可以追問的教育問題與假設是：第一，聖經故事從一開始就重視“光”，受之影響的整個西方哲學的一個重要的特點是“光態語言哲學”。它是看問題的某種“眼光”和“視角”。如果把“光”理解為“眼光”或“視角”，那麼，與之相關的問題與假設是：神為什麼不讓人吃智慧果？智慧為什麼不是帶給人幸福而是帶給人痛苦？神是否不願意人與神一樣智慧？第二，蛇意味著什麼？它除了是魔鬼，是否也可以視為另類哲學家。第三，蛇為什麼隻引誘夏娃而不引誘亞當？
（2）原罪與失樂園的故事
神在園中行走。神呼喚亞當，說，你在哪裏。亞當說，我赤身露體，我便藏了。神說，誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？亞當說，夏娃把那樹上的果子給我，我就吃了。夏娃說，那蛇引誘我，我就吃了。神就對蛇說，你既作了這事，就必受咒詛，你必用肚子行走，終身吃土。又對女人說，我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。又對亞當說，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地裏得吃的。你必汗流滿麵才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。
耶和華神說，那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了。
可以追問的教育問題與假設是：第一，神是萬能的，他是否事先已經預料到亞當和夏娃會偷吃禁果？第二，亞當偷吃禁果之後，為什麼又輕易地出賣了自己的女人？第三，聖經為什麼從一開始就讓人有“原罪”？“原罪”對人類的幸福生活有什麼意義？是否可以認為，隻有那些有某種“原罪”感的人，才有可能產生“幸福感”？
（3）兄弟殘殺的故事
夏娃懷孕，生了該隱，又生了該隱的弟弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。一日，該隱拿地裏的出產為供物獻給神。亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。神看中了亞伯和他的供物，隻是看不中該隱和他的供物。該隱發怒，該隱把亞伯殺了。神對該隱說，你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力。你必流離飄蕩在地上。
可以追問的教育問題與假設是：第一，神為什麼隻選擇亞伯的“貢獻”而放棄該隱的“供物”？神難道不知道這樣會引起被評價者的內部爭鬥？第二，雖然有“打虎親兄弟”的可能，但是，兄弟之間的殘殺是否自古有之而不可避免？
（4）諾亞方舟的故事
耶和華見人在地上罪惡很大就後悔造人在地上。神要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅。惟有諾亞蒙恩，因為諾亞是個義人。神要諾亞造一隻方舟，與諾亞立約：你同你的妻，與兒子，兒婦，都要進入方舟。凡潔淨的畜類，你要帶七公七母。不潔淨的畜類，你要帶一公一母。空中的飛鳥，也要帶七公七母，可以留下來。諾亞就遵著吩咐做了。七天之後，洪水泛濫。四十晝夜降大雨在地上。地上各類的活物，連人帶牲畜，昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，隻留下諾亞和那些與他同在方舟裏的動物。
可以追問的教育問題與假設是：第一，聖經故事從一開始就重視“光”，受之影響的整個西方哲學的一個重要的特點是“光態語言哲學”。它是看問題的某種“眼光”和“視角”。如果把“光”理解為“眼光”或“視角”，那麼，與之相關的問題與假設是：神為什麼不讓人吃智慧果？智慧為什麼不是帶給人幸福而是帶給人痛苦？神是否不願意人與神一樣智慧？第二，蛇意味著什麼？它除了是魔鬼，是否也可以視為另類哲學家。第三，蛇為什麼隻引誘夏娃而不引誘亞當？
（2）原罪與失樂園的故事
神在園中行走。神呼喚亞當，說，你在哪裏。亞當說，我赤身露體，我便藏了。神說，誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？亞當說，夏娃把那樹上的果子給我，我就吃了。夏娃說，那蛇引誘我，我就吃了。神就對蛇說，你既作了這事，就必受咒詛，你必用肚子行走，終身吃土。又對女人說，我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。又對亞當說，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地裏得吃的。你必汗流滿麵才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。
耶和華神說，那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了。
可以追問的教育問題與假設是：第一，神是萬能的，他是否事先已經預料到亞當和夏娃會偷吃禁果？第二，亞當偷吃禁果之後，為什麼又輕易地出賣了自己的女人？第三，聖經為什麼從一開始就讓人有“原罪”？“原罪”對人類的幸福生活有什麼意義？是否可以認為，隻有那些有某種“原罪”感的人，才有可能產生“幸福感”？
（3）兄弟殘殺的故事
夏娃懷孕，生了該隱，又生了該隱的弟弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。一日，該隱拿地裏的出產為供物獻給神。亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。神看中了亞伯和他的供物，隻是看不中該隱和他的供物。該隱發怒，該隱把亞伯殺了。神對該隱說，你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力。你必流離飄蕩在地上。
可以追問的教育問題與假設是：第一，神為什麼隻選擇亞伯的“貢獻”而放棄該隱的“供物”？神難道不知道這樣會引起被評價者的內部爭鬥？第二，雖然有“打虎親兄弟”的可能，但是，兄弟之間的殘殺是否自古有之而不可避免？
（4）諾亞方舟的故事
耶和華見人在地上罪惡很大就後悔造人在地上。神要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅。惟有諾亞蒙恩，因為諾亞是個義人。神要諾亞造一隻方舟，與諾亞立約：你同你的妻，與兒子，兒婦，都要進入方舟。凡潔淨的畜類，你要帶七公七母。不潔淨的畜類，你要帶一公一母。空中的飛鳥，也要帶七公七母，可以留下來。諾亞就遵著吩咐做了。七天之後，洪水泛濫。四十晝夜降大雨在地上。地上各類的活物，連人帶牲畜，昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，隻留下諾亞和那些與他同在方舟裏的動物。