三、王敬身：真性真情作真詩
——《敬身詩存》及王氏詩學宗旨瑣談近日，偶然看到一本民國間印行的詩集《敬身詩集》，約略知道應是溫州名士王敬身先生早年的集子。集中由王先生親自選錄的兩百首詩，為其早年詩作代表，彌足珍貴。
王敬身（1905-1992），字景遜，號遜庵，溫州人。三十歲從職閩南漳州，後供職於國民政府考試院，任詮敘部專員。期間，入烏尤山複性書院，王敬身晚年詩作之《遜翁詩稿編年集》
受業於大儒馬一浮門下。後返鄉以中醫為業，時與鄉賢劉貞晦、梅冷生、夏瞿禪、吳天伍、鄭有陶等，斟酌詩文，弦誦不輟。晚年在鬆台山麓的鬆風閣設帳授徒，講授詩法。著有《詩法指要》、《遜庵詩集》、《王敬身詩文集》等。
王先生博識廣見，尤善詩詞，一生詩作累積何止百千，浙江古籍出版社曾於1997年出版《王敬身詩文集》，但我總以為這絕非其巨量詩詞創作的全部。單單是自80年代以來油印風行於師友間的集子即有數種，如《遜翁詞剩》、《遜翁詩稿編年集》、《遜翁近作詩詞雜抄》、《遜翁八秩壽辰詩詞酬唱集》等，還有師友酬唱間錄有其詩詞作品的集子亦有多種，如《丙寅觴詠同聲集》、《鬆台山館同人集》、王敬身八十壽辰詠懷詩及畫像
《丁卯同聲集》、《勁風樓酬唱集》等。其他散見於各類文稿、手卷、信劄、冊頁中題寫的各類詩詞作品更無法準確統計，譬如作於1977年的《題弘一法師普願遺墨》，就題寫在弘一法師的一份抄經殘卷的重裱冊頁之上，這首五言詩就不見於後來80年代的各類王氏詩文集中。諸如這類詩作，應該還有很多散落於民間，即便是單單就筆者曾過目所見的，王敬身先生晚年詩作已逾千首之多。
王先生早年的詩作，一直隱而不彰。而於王先生晚年合編的各類詩集中，均難覓蹤跡。或如在王先生在1981年自印的《詩法指要》序言中提到的那樣，這些早年詩稿、詩集、詩學著述“皆不幸於動亂中付之一炬，片紙無存，思之不勝悵惘”。這樣的曆史原因，致使我們無法深入了解王氏詩學旨趣及其演變；更重要的是，這讓我們無法充分了解，這樣一個曾經在民國詩壇享有盛譽的詩人之全貌。如果王先生五十歲之前的大量詩作付之闕如的話，無疑是非常遺憾的。或許，正如當年馬一浮的贈詩《答王敬身西安見懷》中所提到的那樣，其中的“黃花開後空籬落”、“卻憶長安詩思冷”兩句，頗能印證今日仍無法得觀王氏詩作全璧的無奈與遺憾。
這一冊刊行於1934年的《敬身詩存》，乃王敬身年屆三十歲時詩作的一個選集，正值而立之年的他已經創作了千餘首詩作，此書僅僅編選了其中的兩百首而已。其才情豪氣，由此可見一斑。書中有三則溫州友人序言，一則王敬身自序，對了解王氏詩學旨趣與詩作風格大有幫助。
第一則序為章子琳撰。他對王氏的評介是，“性孤直，不事家人生產。雖長不滿七尺而心雄萬夫，酒酣耳熱，縱談古今人物無所避。遇有所感，輒任呼高叫，旁若無人。”於此，可見王氏當年的雄豪之氣與創作中的靈感至高之態度。而章氏對其詩作風格的評價是，“其詩五律逼近少陵，七律得放翁遺山神髓，絕句則出入乎定庵漁洋之間，正始之音，今人何足以當之。”這樣的評價，幾乎是說王氏的詩作得唐宋元以來諸代精華，在當時的民國詩壇是罕有的高度。
第二則序為陳錫朋撰。這則序頗為有趣，對王敬身為人為詩描述生動。序言中提到，陳氏與王敬身為友，是先以詩文相交而未謀麵的。曾經花了兩個月的時間，讀其詩作，想象著作者應該是一位“顏蒼鬢皓”的老者，才會與詩作中表現出來的“思之深而詞之刻”相匹配。見麵之後當然大吃一驚，“年與詩判若兩人”；接著又開始認為王敬身“身世或有難言者”，“而又不然”。最終，陳氏認為，“敬身之為詩則悲天憫人之念焉，弗伸乃托之諷詠以放懷抱”；並盛讚其詩作“沉雄傲放、悲壯蒼涼與之少陵入蜀諸作幾無以辨者。昔人謂開寶文章以涕淚勝，予以敬身之詩亦然”。可見，王氏詩作宗法少陵，已然為師友間的共識。
第三則序為陳濂撰。在這則序裏，撰者與前兩序一樣，再次強調了造就詩人的先天與後天條件。序開篇即闡言曰，“詩有別才非關學也。然非窮年兀兀，深諳甘苦者不能道。而蟄居裏巷、聞見孤陋仍不足以語此，故複須縱覽山川之雄奇，睹雲物之瑰麗，然後乃卓然成家，而有不朽之作也。”序中所列的種種條件，王敬身早年的天賦與經曆恰恰都具備。更為重要的是，“垂十餘年，雖兵火倉皇之際，輪蹄轉徙之間乎，未嚐一日舍卷，故造詣亦精進。”撰序者認為，正是王氏對詩文創作的長期修煉，在其所具備的種種條件之後更上一層樓。而十餘年的軍旅流寓生涯，更使其詩作脫離了庸腐淺薄的書生氣，獨具雄豪蒼涼之神魄。
王敬身的自序則對自己從事詩文創作的生涯作了簡要概括，並對其詩作背景給予了更為切實的闡述。他說，“餘少未嚐學詩，然每見人一二可愛之句，輒低徊吟諷，不能自已。年十五始稍稍執筆自為，乃曆取唐宋元明清暨近代諸家集讀之，摘埴索途，兀兀數載，迄無所底。”十五歲開始的詩文創作，源於大量的古典詩文研習與自幼喜詩的天性，這無疑是一個極好的根基。王氏自序中，還提到了他輾轉流寓的軍旅生涯對其詩作的促發與影響，他說，“民十四負笈杭垣，明年複走嶺南，從此江湖一往，蓬梗靡依，十年間車塵馬足，得所謂詩者幾及千首。”由此可見，自1925年離鄉求學謀職以來，自此本詩集出版止，漂泊無依的十年生活，竟讓王敬身創作了近千首詩作，那麼是什麼樣的原因讓他堅持創作，而且是如此之豐厚的數量呢？