赤子之心與聖人之心有何觧（閣試）
聖聖相傳皆揭心之一字而赤子之心獨發於孟氏若曰此即聖人之心也夫使聖人同於赤子則指赤子而命曰聖人可乎聖人與人耳目形骸未始有異也所為異者此方寸心耳彼其心乭以燭天下之至隱可以剖天下之至棼可以製天下之至變宇宙在手萬化生身環中以應靡弗宜也而赤子有是乎惡乎同嗟夫人之所以不聖人正以其不赤子也人生之初侗焉無知泊乎無欲渾渾默默孰別聖凡迨知誘物化以後與物為構相刃相劘有所豔於此又有所馳於彼有所怵於前又有所避於後焦火凝無時休息增入彌多根本彌損而去聖人始遠矣聖人者有知而無知有欲而無欲能完其初者也初心最清清故可以燭隱初心最定定故可以剖棼初心最常常故可以製變即勳業爛然宇宙而以聖人視之若浮雲之在太空耳若唾之為珠為霧一出於自然耳曾有纖毫知故入於其衷哉故曰大人者不失其赤子之心者也梓慶削鐻慶賞非譽之不知而後巧若鬼神痀僂丈人絫丸不墜身若槁木之枝而後承蜩若掇也彼曲技耳猶必冥其心而後精況聖人之於道而可以有心與乎孔子之毋意毋必毋固毋我所謂赤子之心也故曰吾道 以貫之儻其或以二參以三則非赤子之心而何貫之與有或乃曰以赤子之心為聖人必擴充而後可夫人盛此心心盛此性性上不可加一物而心豈可加乎楩柟豫章於霄拂雲而始生不過尺寸謂此尺寸也者非楩柟豫章之性則不可夫赤子與聖人之心亦若是焉矣然則老氏所雲能嬰兒者與此同乎吾所謂赤子欲其心有而無也彼所謂嬰兒欲其心無而無也一如宿火一如死灰此毫厘之辨也是為觧