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禮節要舉動自然才顯得高貴。假如表麵上過於做作,那就丟失了應有的價值。
讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭使人善辯,凡有所學,皆成性格。
內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。
一般說來,青年人富於“直覺”,而老年人則長於“深思”。
因結婚而產生的愛,造出兒女;因友情而產生的愛,造就一個人。
炫耀於外表的才幹陡然令人讚羨,而深藏未露的才幹則能帶來幸運。
書籍是在時代的波濤中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
在一切大事業上,人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機,而在進行時要像千手神那樣抓住時機。
美貌倘若生於一個品德高尚的人身上,當然是很光彩的;品行不端的人在它麵前,便要自慚形穢,遠自遁避了。
由智慧所養成的習慣能成為第二本性。
除了知識和學問之外,世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中,在人的思想想象見解和信仰中建立起統治和權威。
既然習慣是人生的主宰,人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的,那就是最完美的習慣,這是一定的,這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。我認為善的定義就是有利於人類。
實踐中的失敗主要由於不知道原因而發生,正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在一起了。
金錢是品德的行李,是走向美德的一大障礙;因財富之於品德,正如軍隊與輜重一樣,沒有它不行,有了它又妨礙前進,有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。
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禮節要舉動自然才顯得高貴。假如表麵上過於做作,那就丟失了應有的價值。
讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭使人善辯,凡有所學,皆成性格。
內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。
一般說來,青年人富於“直覺”,而老年人則長於“深思”。
因結婚而產生的愛,造出兒女;因友情而產生的愛,造就一個人。
炫耀於外表的才幹陡然令人讚羨,而深藏未露的才幹則能帶來幸運。
書籍是在時代的波濤中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
在一切大事業上,人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機,而在進行時要像千手神那樣抓住時機。
美貌倘若生於一個品德高尚的人身上,當然是很光彩的;品行不端的人在它麵前,便要自慚形穢,遠自遁避了。
由智慧所養成的習慣能成為第二本性。
除了知識和學問之外,世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中,在人的思想想象見解和信仰中建立起統治和權威。
既然習慣是人生的主宰,人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的,那就是最完美的習慣,這是一定的,這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。我認為善的定義就是有利於人類。
實踐中的失敗主要由於不知道原因而發生,正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在一起了。
金錢是品德的行李,是走向美德的一大障礙;因財富之於品德,正如軍隊與輜重一樣,沒有它不行,有了它又妨礙前進,有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。