人物介紹
托馬斯·卡萊爾（1795—1881），英國十九世紀中期文學家與曆史學家。他出生於蘇格蘭一個貧苦的石匠家庭，曾在愛丁堡大學學過神學與法律。畢業後靠教書與賣文為生。初期作品以翻譯與評論德國文學為主，1833年到1834年在《佛萊茲雜誌》發表其名作《衣裳哲學》（一譯《舊衣新裁》），開始闡發他自己的哲學理論見解，另外這部書的寫法也別具特色，在哲學與小說之間，因而使他大享文名。1834年後，他移居倫敦，完成巨著《法國大革命》（1837），以及《英雄與英雄崇拜》（1841）、《昔與今》（1843）、《腓特烈第二傳》（1858—1865）等一係列講演論文與曆史專著。
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思想是人類行為之本，感情是人類思想的起源；而決定人類身軀和存在的乃是人類無形的精神世界。
世界上最神秘的莫過於時間，那個無始無終、無聲無息和永不停止的東西，叫做時間。它像包容一切的無際海潮，人們和整個宇宙好似漂泊海潮上的薄霧，像幽靈那般時隱時現。
一個人首要責任是征服恐懼。人們必須擺脫恐懼，否則一事無成。一個人不把恐懼踩在腳下，那麼，他的行為就是奴性的，不真實的，而且是華而不實的；他的思想是虛偽的，他所思所想也如同奴隸和懦夫……總之，要無所畏懼，不論現在或將來，一個人戰勝畏懼的程度將決定他是怎樣一個人。
歡笑是以真誠和憂傷作為基礎的，正像彩虹要以凶猛的暴風雨作為基礎一樣。
苦難隻是一個體驗性的話題。它通常隻對穿越苦難長廊的人，才講出自己最深層的涵義。凡穿越苦難而又獲取其涵義的人，差不多都已經具有了在苦難中使生命獲得升華的能力；這種能力使他們可以用恬淡的微笑和平安的心靈，來抵製、甚至嘲笑和譏諷苦難世界對他們的威脅。然而，獲取這種能力的人，並不一定是那些聲名顯赫的思想家或哲人，他們常常是那種泥土般質樸的人。
使一個人悲慘的不是死，是活得可憐，而不知為什麼；是工作得筋骨酸痛而無所得；是辛酸，疲憊，卻又孤立無援，被冷冰冰的普通的自由放任主義緊緊裹在中間；是整個一生都在慢慢死去，被禁閉在一種不聞不動，無邊的不正義之中。