毛澤東在領導全黨和全國人民進行偉大的社會主義革命和建設的實踐中，又為我們黨製定了在整個社會主義曆史階段的基本路線，指出“社會主義社會是一個相當長的曆史階段。在社會主義這個曆史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的鬥爭，存在著資本主義複辟的危險性。要認識這種鬥爭的長期性和複雜性。要提高警惕。要進行社會主義教育。要正確理解和處理階級矛盾和階級鬥爭問題，正確區別和處理敵我矛盾和人民內部矛盾。不然的話，我們這樣的社會主義國家，就會走向反麵，就會變質，就會出現複辟。”這條基本路線告訴我們，兩個階級、兩條道路、兩條路線的鬥爭是長期的、複雜的、曲折的，有時甚至是很激烈的。它總是高一陣、低一陣，波浪式地發展著，直至整個社會主義曆史階段的終結。
鄧小平運用矛盾分析的方法，創造性地提出了“一國兩製”的科學構想。在麵對蘇聯東歐劇變，“中國的紅旗到底還能打多久”的困惑時，鄧小平堅定地說：“我堅信，世界上讚成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。”“不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”近20年過去了，當我們重溫這些論斷時，由衷地感到是多麼正確！曆經時代的洗禮，馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒，中國特色社會主義的大旗不僅不倒，而且更加光彩奪目！中國人民從實踐中深刻認識到，馬克思主義是引領我們前進的旗幟，必須始終堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，堅持以馬克思主義中國化最新成果為指導。
江澤民說：“兩千多年前，中國先秦思想家孔子就提出了‘君子和而不同’的思想。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互衝突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。和而不同，是社會事物和社會關係發展的一條重要規律，也是人們處世行事應該遵循的準則，是人類各種文明協調發展的真諦。”在這裏，“和而不同”體現著矛盾是普遍存在的，但我們應采取正確的態度麵對矛盾。“和”講得是事物的統一性，“不同”講得是事物的對立性，“和而不同”就是對立統一的思想。“和而不同，是社會事物和社會關係發展的一條重要規律”，說明矛盾是普遍存在的。
毛澤東在領導全黨和全國人民進行偉大的社會主義革命和建設的實踐中，又為我們黨製定了在整個社會主義曆史階段的基本路線，指出“社會主義社會是一個相當長的曆史階段。在社會主義這個曆史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的鬥爭，存在著資本主義複辟的危險性。要認識這種鬥爭的長期性和複雜性。要提高警惕。要進行社會主義教育。要正確理解和處理階級矛盾和階級鬥爭問題，正確區別和處理敵我矛盾和人民內部矛盾。不然的話，我們這樣的社會主義國家，就會走向反麵，就會變質，就會出現複辟。”這條基本路線告訴我們，兩個階級、兩條道路、兩條路線的鬥爭是長期的、複雜的、曲折的，有時甚至是很激烈的。它總是高一陣、低一陣，波浪式地發展著，直至整個社會主義曆史階段的終結。
鄧小平運用矛盾分析的方法，創造性地提出了“一國兩製”的科學構想。在麵對蘇聯東歐劇變，“中國的紅旗到底還能打多久”的困惑時，鄧小平堅定地說：“我堅信，世界上讚成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。”“不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”近20年過去了，當我們重溫這些論斷時，由衷地感到是多麼正確！曆經時代的洗禮，馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒，中國特色社會主義的大旗不僅不倒，而且更加光彩奪目！中國人民從實踐中深刻認識到，馬克思主義是引領我們前進的旗幟，必須始終堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，堅持以馬克思主義中國化最新成果為指導。
江澤民說：“兩千多年前，中國先秦思想家孔子就提出了‘君子和而不同’的思想。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互衝突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。和而不同，是社會事物和社會關係發展的一條重要規律，也是人們處世行事應該遵循的準則，是人類各種文明協調發展的真諦。”在這裏，“和而不同”體現著矛盾是普遍存在的，但我們應采取正確的態度麵對矛盾。“和”講得是事物的統一性，“不同”講得是事物的對立性，“和而不同”就是對立統一的思想。“和而不同，是社會事物和社會關係發展的一條重要規律”，說明矛盾是普遍存在的。