2．共性個性、絕對相對的道理是關於事物矛盾的問題的精髓
矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關係問題，十分重要。毛澤東指出：“這一共性個性， 絕對相對的道理，是關於事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等於拋棄了辯證法。”關於這個問題，可以從以下幾個方麵去理解：
第一，它是理解和掌握對立統一規律的鑰匙。時時有矛盾，處處有矛盾，這是矛盾的普遍性和絕對性；矛盾著的事物及其每一個側麵各有其特點，這是矛盾的特殊性和相對性；主要矛盾和非主要矛盾，主要的矛盾方麵和非主要的矛盾方麵，講的也是矛盾的特殊性和相對性。矛盾的同一性是特殊的、相對的，矛盾的鬥爭性是普遍的、絕對的；同一性和鬥爭性的關係，就是特殊性、相對性和普遍性、絕對性的關係。矛盾的對抗性和非對抗性，講的是矛盾鬥爭的絕對性和鬥爭形式的相對性，這也是普遍性和特殊性的問題。這個共性個性、絕對相對的關係，存在於矛盾問題的各個方麵，是貫穿全部矛盾問題的一條紅線。可見，隻有懂得共性個性、絕對相對的道理，才能真正懂得對立統一規律。不懂得它，就等於拋棄了唯物辯證法。
第二，它是我們黨長期革命鬥爭實踐經驗的總結這一點尤其重要。關於矛盾問題精髓的科學論斷，是毛澤東依據無產階級革命導師一貫遵循的根本原則，對我黨長期革命實踐，特別是反對王明機會主義路線的鬥爭經驗的深刻總結。
毛澤東說：“把馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐密切地聯係起來，這是我們黨的一貫的思想原則。”又說：“反映了全世界無產階級實踐鬥爭的馬克思列寧主義的普遍真理，在它同中國無產階級和廣大人民群眾的革命鬥爭的具體實踐相結合的時候，就成為中國人民百戰百勝的武器。中國共產黨正是這樣做了。我們黨的發展和進步，是從同一切違反這個真理的教條主義和經驗主義作堅決鬥爭的過程中發展和進步起來的。”矛盾的精髓問題，正是這一思想原則的哲學概括。我們黨的曆史上的教條主義者，拒絕研究我國革命的具體情況，把馬克思列寧主義的普遍真理歪曲成僵死的教條，到處生搬硬套，給革命造成了極為嚴重的損失。他們完全違背了馬克思主義普遍真理同中國具體革命實踐相結合的根本原則，在哲學上就是割裂了共性個性、絕對相對的辯證關係，抽去了矛盾問題的精髓。因此，毛澤東在激烈的兩條路線鬥爭中所作出的關於矛盾問題的精髓的科學結論，是我們黨付出了血的代價而換取來的無比寶貴的理論財富，它為我們識別真假馬克思主義，提供了重要的標準和銳利的武器。
中國革命事業發展的曆史，國際共產主義運動的曆史，就是馬克思主義普遍真理與各國的具體革命實踐相結合的曆史。1962年9月18日毛澤東給日本工人朋友們寫了“隻要認真做到：馬克思、列寧主義的普遍真理與日本革命的具體實踐相結合，日本革命的勝利就是毫無疑義的”的重要題詞，進一步指明了各國人民取得勝利的共同道路。而矛盾問題的精髓，則是堅持這一道路的理論基礎。
2．共性個性、絕對相對的道理是關於事物矛盾的問題的精髓
矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關係問題，十分重要。毛澤東指出：“這一共性個性， 絕對相對的道理，是關於事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等於拋棄了辯證法。”關於這個問題，可以從以下幾個方麵去理解：
第一，它是理解和掌握對立統一規律的鑰匙。時時有矛盾，處處有矛盾，這是矛盾的普遍性和絕對性；矛盾著的事物及其每一個側麵各有其特點，這是矛盾的特殊性和相對性；主要矛盾和非主要矛盾，主要的矛盾方麵和非主要的矛盾方麵，講的也是矛盾的特殊性和相對性。矛盾的同一性是特殊的、相對的，矛盾的鬥爭性是普遍的、絕對的；同一性和鬥爭性的關係，就是特殊性、相對性和普遍性、絕對性的關係。矛盾的對抗性和非對抗性，講的是矛盾鬥爭的絕對性和鬥爭形式的相對性，這也是普遍性和特殊性的問題。這個共性個性、絕對相對的關係，存在於矛盾問題的各個方麵，是貫穿全部矛盾問題的一條紅線。可見，隻有懂得共性個性、絕對相對的道理，才能真正懂得對立統一規律。不懂得它，就等於拋棄了唯物辯證法。
第二，它是我們黨長期革命鬥爭實踐經驗的總結這一點尤其重要。關於矛盾問題精髓的科學論斷，是毛澤東依據無產階級革命導師一貫遵循的根本原則，對我黨長期革命實踐，特別是反對王明機會主義路線的鬥爭經驗的深刻總結。