《彖》據說是孔子所寫，按智癡的說法《彖》的有些文字還真不是孔子寫的。《彖》是《易傳》的重要組成部分，跟《周易》走，分上下篇，也就是《十翼》的二翼。是孔子對文王《周易》六十四卦卦辭的注，或者說是孔子對文王《周易》六十四卦卦辭的批判。這個“批判”可不是現在一般意義上的這個“批判”。一說到批判大家就有點害怕，想起了上世紀六七十年代的那些往事。
大哉乾元！大，超過一般。哉，古同“才”，可以是“有才能”的意思。乾，天。按智癡的說法“乾”在《乾》卦裏深層的是“規劃未來”的意思。元，通“圓”，使之周全的意思。大哉乾元！超過一般的有才能規劃未來使之周全。
萬物資始。萬，極多，在這裏可以是“所有的、一切的”的意思。物，萬物，事情。萬物，可以是“一切的事物”的意思。資，依托。始，謀劃。萬物資始，一切的事物依托謀劃。
乃統天。乃，此、是。在這裏我想把“此”和“是”合在一起用，也就是說我想讓“乃”是“這是”的意思。統，管理。天，頭等大事。乃統天，這是管理的頭等大事。
雲行雨施。雲，這樣。行，連續貫穿。雨，像雨一樣地降落。施，實行。雨施，像雨降落一樣地實行。雲行雨施，這樣連續貫穿像雨降落一樣地實行。
品物流形。品，評價。物，可以是“事物”的意思。流，品類。形，情形。物品流形，評價事物的品類情形。
大明終始。大，通“太”，最的意思。明，能夠看清事物。終，結尾。可以是“結果”的意思。始，在最初的時候。大明終始，最能夠看清事物的結果在最初的時候。
六位時成。六位，按智癡的理解，“六位”就是“上下前後左右六個方位”的意思。如此說來“六位”可以是“全方位”的意思。時，按時。可以是“按計劃”的意思。成，變成、長成、實現、完成。在這裏我要讓“成”是“實施”的意思。六位時成，全方位按計劃實施。
時乘六龍以禦天。時，合於時宜。乘，利用。六龍，對於卦來說，指的是《乾》卦的六個陽爻。《乾》卦的六個陽爻從周公爻辭的意思看，我們可以清晰地知道它就是人事的總體規劃。這裏我要把“六龍”理解為“總體規劃”的意思。以，目的在於。禦，駕馭車馬。在這裏“車馬”我們不要了，隻取“駕馭”的意思。天，天命。按《古代漢語詞典》的注，“天命”就是自然規律的意思。“時乘六龍，以禦天”，合於時宜利用總體規劃，目的在於駕馭自然規律。
乾道變化。乾，按前麵的理解，“規劃未來”的意思。道，引導。變，改變。化，轉化人心、習俗。乾道變化，規劃未來引導改變轉化人心。
各正性命。各，各個、彼此不同。正，政事。性，事物固有的性質、特點。命，上級對下級的指示、政令。在這裏勉為其難的可以讓“命”是“下達政令”的意思。各正性命，（按）各個政事的性質、特點下達政令。
保合太和。保，保證。合，整個。太，秩序正常的。和，恰到好處。保合太和，保證整個秩序正常的恰到好處。
乃利貞。乃，這樣。利，與願望相符合。貞，堅定不移。乃利貞，這樣與願望相符合堅定不移。
首出庶物。首，按《漢書·天文誌》之說，陽也。如此說來“首”可以是太陽、陽光的意思。出，顯露。庶，按於省吾《甲骨文字釋林》之說，“庶”為煮的本字。如此說來“庶”有“加熱使熟”的意思。物，萬物。“首出庶物”，陽光顯露加熱使熟萬物。這句辭孔子使用了修辭手法，這裏我們替孔子把它體現出來。首出庶物，如同陽光顯露加熱使熟萬物一樣。
短短的幾句《彖》辭孔子居然用了兩次修辭手法。孔子、文王和周公都是修辭大師，在以後的卦裏我們還會領略到他們使用修辭手法的風采。
萬國鹹寧。國，對於周朝來說就是天下的意思。在這裏可以把“萬國”理解為天下的意思。鹹，和睦。寧，安定。萬國鹹寧，天下和睦安定。
《象》曰：天行健，君子以自強不息。
《象》曰：天道剛健，君子因此自強不息。
《象》就是《象傳》，也是孔子所寫。《象》分大象小象，大象是解釋卦象的，其實“大象”就是卦的辭的“中心思想”；小象是解釋爻象爻辭的，跟《周易》一樣分上下兩部分，也就是《十翼》的二翼。
天行健。天，把頭抬起來往上看那就是“天”。行，道的意思。健，強壯有力，就是剛健的意思。天行健，天道剛健。
君子以自強不息。以，因此。自強不息，“自強不息”就是自強不息，不用再解了，我相信大家都看得懂。君子以自強不息，君子因此自強不息。
“天行健，君子以自強不息。”大象的這句辭“像白話”，意思是說《乾》卦象征天、代表著天，天的道也就是規律，剛強勁健，運行不止。然後孔子把君子“套上去”，希望君子像天道運行不止那樣，自強不息。這是孔子的一貫立場，這是儒家的一貫立場，也是中華民族的精神寫照。上海同濟大學的校門口就寫著這麼一句話。正是因為這句話曾經激勵過多少中華民族的優秀兒女，生命不止，奮鬥不息。
從“乾”是“天”的意思的層麵看，“天行健，君子以自強不息”這句辭可以作上麵的理解。從“乾”是“規劃未來”的意思的層麵看，“天行健，君子以自強不息”這句辭可以作下麵的理解。