君子以作事謀始。以，因此。作，興起。事，事業。謀，謀劃。始，在最初的時候。君子以作事謀始，君子因此興起事業謀劃在最初的時候。
初六，不永所事，小有言，終吉。
初六，不要使爭奪之事蔓延，精細有計策，最終吉祥。
這句辭很難的。我們在前麵剛剛分析過，如果把“訟”隻理解為爭訟的意思，那是不夠的。記得以前去聽講《易經》，有個講經人說這句話的意思是，不完成訴訟的事，有一點議論，終究會吉祥。“訟不可長也。”講經人說，訴訟不會長久地進行。周公和孔子在說什麼呢？大家看懂了沒有？這難道真的是周公和孔子要表達的意思嗎？
不永所事。不，不要。永，使延長。在這裏我要強行地讓“永”是“使蔓延”的意思。所事，那些事。那些事是什麼事呢？在這裏就是“爭奪之事”。不永所事，不要使爭奪之事蔓延。
小有言。在《需》卦裏我們剛剛討論過“小有言”這句辭，不過這裏的“小有言”與《需》卦的“小有言”的意思不一樣。這就是《易經》的文字，同樣的辭在不同的地方有著不同的意思。小，精細。其實這裏的“小”有“小心謹慎”的意思。言，計策。小有言，精細有計策。
終吉。最終吉祥。
《象》曰：“不永所事”，訟不可長也。雖“小有言”，其辯明也。
《象》曰：“不要使爭奪之事蔓延”，爭奪不可以崇尚啊。隻要“精細有計策”，如此辦理明智啊。
訟不可長也。訟，按前麵的理解，“爭奪”的意思。不可，不可以。長，在這裏讀zhǎng，崇尚。其實這裏的“長”有“推崇”的意思。訟不可長，爭奪不可以崇尚啊。
雖“小有言”。雖，通“唯”，隻，應該可以是“隻要”的意思。雖“小有言”，隻要“精細有計策”。
其辯明也。別小看這四個字啊。我曾經被這四個字搞得焦頭爛額。其，如此。辯，辦理。明，明智。其辯明也，如此辦理明智啊。
九二，不克訟，歸而逋（bū），其邑（yì）人三百戶，無眚（shěng）。
九二，沒有完成爭奪，返回逃跑，他們的部落三百戶人家，沒有災禍。
不克訟。不，沒有。克，完成。訟，按前麵的理解，“爭奪”的意思。不克訟，沒有完成爭奪。
歸而逋。歸，返回。而，助詞，可以不譯。逋，逃跑。歸而逋，返回逃跑。
其邑人三百戶。其，在這裏是“他的或他們的”的意思。邑，古代區域單位。在這裏更多的是指村落、部落的意思。戶，人家。一家稱一戶。其邑人三百戶，他們的部落三百戶人家。
無眚。眚，眼睛長翳子。眼睛長東西，眼睛生病了。在這裏就是災禍的意思。無眚，沒有災禍。
《象》曰：“不克訟”，歸逋竄也。自下訟上，患至掇（duō）也。
《象》曰：“沒有完成爭奪”，返回逃跑躲藏。自己時間在後爭奪時間在前的，禍害到拾取的緣故。
歸逋竄也。歸，返回。逋，逃跑。竄，躲藏。歸逋竄也，返回逃跑躲藏。
自下訟上。自，自己。下，時間在後。訟，按前麵的理解，“爭奪”的意思。上，時間在前的。自下訟上，自己時間在後爭奪時間在前的。
患至掇也。患，禍害。至，到。掇，拾取。患至掇也，禍害到拾取的緣故。
我們來看看這一爻到底在說什麼？以前我把“訟”理解為“訴訟、爭訟”的意思，可是我後來想想沒那麼簡單。我在理解《序卦傳》的“訟必有眾起”時，讓我更加堅信“訟”就是“爭奪”的意思。《訟》卦所說的應該是原始社會的事情。“其邑人三百戶”意思是說“他們的那個部落三百戶人家”。這個部落有一個人或幾個人和別的部落的人訴訟，訴訟輸了，返回逃跑。訴訟輸了，輸了就輸了，為什麼要逃跑呢？跑就跑得掉嗎？“訴訟”一般的情況下有國家機器參與其中，如同我們現在的法院參與其中一樣。一個村落也好，一個部落也好，不要說是三百戶人家，即使是三千戶人家，輸了跑回去就好了嗎？有那麼簡單嗎？輸了跑回去與這三百戶人家也沒有多大的關係。但是周公明確告訴我們，“其邑人三百戶，無眚。”他們全部落的人沒有災禍。一個人或幾個人與別人爭訟，一定要和全部落人的吉凶聯係在一起，這是為什麼呢？因為那個人或者那幾個人不是為了自己。孔子說，禍害是撿來的。從哪裏撿來的呢？自己時間在後撿到了其他部落的人打死、打傷、射死、射傷的獵物，爭吵起來，爭奪起來，打起來了。人少打不過人家，返回逃跑，跑回到自己的村子去。人家追到他們的部落一看，不得了三百戶人家，大部落啊，算了回去吧。所以才“無眚”。如果那個部落是三戶人家的話，老早被人滅了，還“無眚”呢。所以孔子說：“訟不可長也。”爭奪這樣的事情不能提倡不能推崇啊。
六三，食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。
六三，依托原來的善行，堅定不移，警惕最終吉祥。分辨不清采取爭奪的辦法興旺事業，不會成功。
這一爻的辭無解。周公和孔子在說什麼？我實在弄不靈清。每當碰到這樣的句子，說實在話我真的想放棄，我真想把前麵的那些稿子用一把火燒掉。
現在我們把這句辭重新斷句為“食舊德，貞，厲終吉。或從王事，無成。”
食舊德。食，靠著吃飯、賴以為生，引申為“依賴、依靠”的意思，這裏可以是“依托”的意思。舊，原來的。德，善行。食舊德，依托原來的善行。
貞。堅定不移。