《彖》曰：同人就是外交的意思，逐漸地正確方向合適不偏不倚，這樣麵對著剛強，叫做“外交”。《同人》卦說：“外交達到廣大，有利於取得成功，有利於度過困難。”自然的道理啊。非軍事的光明所以健康，不偏不倚合於法則的理應如此，君子向著這個目標不偏不斜地走去啊，隻有君子啊才能懂得國家的本質。
同人。同人就是外交的意思。
柔得位得中而應乎乾。這句辭對於卦來說，“柔”指的是內卦的離，並且直指六二爻，陰爻故“柔”；六二爻，陰爻居陰位，故“得位”；二爻位永遠中位，故“得中”；內卦為離為柔，外卦是乾，乾為剛，故“應乎乾”。柔得位，我們在討論《小畜》卦的《彖》辭“柔得位而上下應之”時，我讓“柔得位”是“逐漸地正確方向”的意思。在這裏我們還是作這樣的理解。得中，合適不偏不倚。而，這樣。應，按《說文》的注，當也。可以是“麵對著”的意思。乎，助詞。可以不譯。乾，按《易經》說，“乾”就是剛，就是剛強的意思。“柔得位得中，而應乎乾”，逐漸地正確方向合適不偏不倚，這樣麵對著剛強。
曰同人。叫做“外交”。
乾行也。乾，按《易經》說，“乾”就是天，“天”，“自然的”的意思。行，道理。乾行也，自然的道理啊。
文明以健。這句辭對於卦來說，“文明”指的是內卦的離，離為火為光明。“健”指的是外卦的乾，乾為剛為健。文，非軍事的。明，光明。以，所以。健，健康。文明以健，非軍事的光明所以健康。
中正而應。這句辭對於卦來說，指的是九五爻居中正位，並且與六二爻陰陽相應。中，不偏不倚。正，合於法則的。而，助詞，可以不譯。應，理應如此。中正而應，不偏不倚合於法則的理應如此。
君子正也。正，向著這個目標不偏不斜地走去。君子正也，君子向著這個目標不偏不斜地走去啊。
唯君子為能通天下之誌。唯，隻有。“為”這個字也特別為難人啊。我以前在理解《係辭下》的“變化雲為”時才知道“為”表示感歎，可以是“啊”的意思。能，才能。通，懂得。天下，這裏我要讓“天下”是國家的意思。“誌”，孔子的《係辭上》就有“故能通天下之誌”的辭。我以前說過的，我理解《易經》因為受到一個講經人的影響，居然先理解傳部。我當時在理解這個“誌”的時候差點沒被它折磨死，這個“誌”是個大魔鬼啊。現在看到它我還直冒冷汗。“誌”就按在《係辭上》的理解，“本質”的意思。這個“誌”是“本質”的意思，詞典沒有這樣的解釋，是我強加上去的。唯君子為能通天下之誌，隻有君子啊才能懂得國家的本質。
《彖》曰：同人就是外交的意思，逐漸地正確方向合適不偏不倚，這樣麵對著剛強，叫做“外交”。《同人》卦說：“外交達到廣大，有利於取得成功，有利於度過困難。”自然的道理啊。非軍事的光明所以健康，不偏不倚合於法則的理應如此，君子向著這個目標不偏不斜地走去啊，隻有君子啊才能懂得國家的本質。
同人。同人就是外交的意思。
柔得位得中而應乎乾。這句辭對於卦來說，“柔”指的是內卦的離，並且直指六二爻，陰爻故“柔”；六二爻，陰爻居陰位，故“得位”；二爻位永遠中位，故“得中”；內卦為離為柔，外卦是乾，乾為剛，故“應乎乾”。柔得位，我們在討論《小畜》卦的《彖》辭“柔得位而上下應之”時，我讓“柔得位”是“逐漸地正確方向”的意思。在這裏我們還是作這樣的理解。得中，合適不偏不倚。而，這樣。應，按《說文》的注，當也。可以是“麵對著”的意思。乎，助詞。可以不譯。乾，按《易經》說，“乾”就是剛，就是剛強的意思。“柔得位得中，而應乎乾”，逐漸地正確方向合適不偏不倚，這樣麵對著剛強。
曰同人。叫做“外交”。
乾行也。乾，按《易經》說，“乾”就是天，“天”，“自然的”的意思。行，道理。乾行也，自然的道理啊。
文明以健。這句辭對於卦來說，“文明”指的是內卦的離，離為火為光明。“健”指的是外卦的乾，乾為剛為健。文，非軍事的。明，光明。以，所以。健，健康。文明以健，非軍事的光明所以健康。
中正而應。這句辭對於卦來說，指的是九五爻居中正位，並且與六二爻陰陽相應。中，不偏不倚。正，合於法則的。而，助詞，可以不譯。應，理應如此。中正而應，不偏不倚合於法則的理應如此。
君子正也。正，向著這個目標不偏不斜地走去。君子正也，君子向著這個目標不偏不斜地走去啊。
唯君子為能通天下之誌。唯，隻有。“為”這個字也特別為難人啊。我以前在理解《係辭下》的“變化雲為”時才知道“為”表示感歎，可以是“啊”的意思。能，才能。通，懂得。天下，這裏我要讓“天下”是國家的意思。“誌”，孔子的《係辭上》就有“故能通天下之誌”的辭。我以前說過的，我理解《易經》因為受到一個講經人的影響，居然先理解傳部。我當時在理解這個“誌”的時候差點沒被它折磨死，這個“誌”是個大魔鬼啊。現在看到它我還直冒冷汗。“誌”就按在《係辭上》的理解，“本質”的意思。這個“誌”是“本質”的意思，詞典沒有這樣的解釋，是我強加上去的。唯君子為能通天下之誌，隻有君子啊才能懂得國家的本質。