《象》曰：天與火，同人。君子以類族辨物。
《象》曰：天與火，象征《同人》卦。君子因而類比聚集明察事物。
天與火。這句辭是《同人》卦的卦象。《同人》卦卦象上為乾，乾為天；下為離，離為火。故“天與火”。
同人。直接把它理解為“象征《同人》卦”的意思。
君子以類族辨物。類，類比。族，聚集。辨，明察。物，直接把它理解為“事物”的意思。君子以類族辨物，君子因而類比集合明察事物。
初九，同人於門，無咎。
初九，外交在門口，沒有過錯。
同人於門。同人，按前麵的理解，“外交”的意思。於，在。門，門前、門口的意思。同人於門，外交在門口。
無咎。沒有過錯。
《象》曰：出門同人，又誰咎也？
《象》曰：出門外交，又誰過錯呢？
出門同人。出門外交。
又誰咎也？又，通“有”。在這裏不“通”直接用“又”也沒關係。誰，何人。咎，這個字一直要碰到的，現在我們好好地再查它一下。咎，按《說文》的注，災也。按其他詞典的注，過失、罪過、追究罪過、怪罪、處分、責備、災禍、產生災禍、憎惡等等等的意思。前麵我們討論過的“咎”，我都把它表達為“咎害”，這樣的表達太籠統了，不合適。以後我找個時間好好地再修改一下。又誰咎也？又誰過錯呢？
六二，同人於宗，吝。
六二，外交在同宗，小氣。
同人於宗。同人，按前麵的理解，“外交”的意思。於，在。宗，同祖、宗族、宗派。同人於宗，外交在同宗。
吝。這個“吝”也一直要碰到，今天我們好好地再查它一查。吝，按《說文》的注，恨惜也。按網上《百度詞典》的注，恥辱、舍不得用、過分愛惜、吝嗇、小氣、非分貪求、感到為難等等等的意思。
這個“宗”不管是同宗族，還是同宗派，對於外交來說，周公說了，“吝”，不夠大氣。
《象》曰：“同人於宗”，吝道也。
《象》曰：“外交在同宗”，小氣的做法啊。
吝道也。道，想、方法、途徑。把這三個詞綜合出一個詞來，權且把它理解為“做法”的意思吧。吝道也，小氣的做法啊。
九三，伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。
九三，埋伏軍隊在草叢，登上高大土山，多年不征發。
伏戎於莽。伏，埋伏。戎，軍隊。莽，草叢。伏戎於莽，埋伏軍隊在草叢。
升其高陵。升，登上。其，助詞，可以不譯。陵，大土山。升其高陵，登上高大土山。
三歲不興。歲，年。三歲，三年。也不一定是三年，因為“三”在古漢語裏是不定數。反正時間不是太短。興，發動、征發。三歲不興，多年不征發。
《象》曰：“伏戎於莽”，敵剛也。“三歲不興”，安行也。
《象》曰：“埋伏軍隊在草叢”，抵擋強大的緣故。“多年不征發”，安全的行為啊。
敵剛也。敵，抵擋。剛，堅強有力。在這裏我要讓它是“強大”的意思。敵剛也，抵擋強大的緣故。
安行也。安，安全。行，行為。安行也，安全的行為啊。
九四，乘其墉（yōng），弗克攻，吉。
九四，防守城牆，不要好勝進攻，吉祥。
“乘其墉”。乘，登。其，助詞，可以不譯。墉，城牆。乘其墉，登城牆。
“弗克攻”。弗，不。克，能夠，在這裏可以是可以的意思。攻，攻打、進攻。弗克攻，不可以進攻。
“乘其墉，弗克攻。”登城牆，不可以進攻。什麼意思呢？登上城牆，不可以進攻。不可以進攻，登上城牆去幹什麼呢？都已經登上城牆了，還不可以進攻？都已經打到人家家裏去了，還不可以進攻？就像現在的一些國家一樣，都已經打到中東去了，嘴巴裏還說不可以進攻，不可以進攻。說給鬼聽。
孔子的《象》辭“義弗克也”明明白白地告訴了我們，“乘其墉”是正義的事情。所以“乘其墉”絕對不是爬上人家的城牆的意思。那“乘其墉”到底是什麼意思？我們再查查詞典吧。
乘其墉。乘，按《古代漢語詞典》的注，防守的意思。這就對了。乘其墉，防守城牆。
弗克攻。弗，不要。克，好勝。攻，進攻。弗克攻，不要好勝進攻。
《象》曰：“乘其墉”，義弗克也，其吉則困而反則也。
《象》曰：“防守城牆”，合乎正義的行為不要好勝啊，其中的吉祥是疲倦就返回倒的緣故。
義弗克也。義，合乎正義的行為和事情。弗，不要。克，好勝。義弗克也，合乎正義的行為不要好勝啊。
其吉則困而反則也。其，其中的。吉，吉祥。第一個“則”，“是”的意思。困，疲倦。而，就。反，即“返”，返回的意思。第二個“則”，表示讓步，譯為“倒”。這個“則”看起來解得有點牽強；可是用“則”的其他的意思都解不通這句辭，所以隻好硬著頭皮作這樣的理解了。“其吉則困而反則也”，其中的吉祥是疲倦就返回倒的緣故。孔子在《論語》裏說過的，他隻學過禮沒有學過兵法，我看不是這樣子的。