先甲三日，後甲三日。甲，天幹的第一位。古代以天幹地支記日，現在日曆上附有農曆的不是還有這種寫法嗎？天幹共十，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二，即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。“先甲三日，後甲三日。”“甲”起著承前啟後的作用。所以孔子在《彖》裏說：“終則有始。”終了就又開始。“先甲三日，後甲三日”，說的是事物終了就又重新開始，治理惑亂應該堅持不懈有始有終。
《彖》曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。“蠱，元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，後甲三日”，終則有始，天行也。
《彖》曰：蠱就是治理惑亂的意思，剛強向前進逐漸地除去，像風一樣地進步，這就是“蠱”。“蠱就是整治惑亂的意思，使圓滿有利於取得成功”，所以天下安定太平啊。“與願望相符合度過困難”，以後保有事業啊。“先甲三日，後甲三日”，終了就又開始，如同天運行一樣啊。
蠱。蠱就是治理惑亂的意思。
剛上而柔下。“剛上”對於卦來說，指的是外卦的艮，艮為陽卦，陽為剛；“剛上”指的也可以是上九爻，上九爻陽爻，陽爻為剛。“柔下”對於卦來說，指的是內卦的巽，巽為陰卦，陰為柔；“柔下”指的也可以是初六爻，初六爻陰爻，陰爻為柔。剛，剛強。上，向前進。而，助詞，可以不譯。柔，我們在討論《小畜》卦的《彖》辭“柔得位而上下應之”時，我讓“柔”是“逐漸地”的意思。現在我還要讓這裏的“柔”是“逐漸地”的意思。下，除去。剛上而柔下，剛強向前進逐漸地除去。
巽而止。這句辭是《蠱》卦的卦象。《蠱》卦卦象下為巽，上為艮，艮為止。故“巽而止”。巽，按《易經》說“巽”就是“風”。而，助詞，可以不譯。止，“趾”的本字，即腳的意思。以前我說過的，既然是“腳”就可以是“進步”的意思。“巽而止”，風進步。這句辭孔子使用了修辭手法，我們替他表達出來。巽而止，像風一樣進步。
而天下治也。而，所以。治，治理得好、安定太平。而天下治也，所以天下安定太平啊。
往有事也。往，以後。有，保有。事，按網上《百度詞典》的注，事業。往有事也，以後保有事業啊。
終則有始。終，終了。則，就。有，又。始，開始。終則有始，終了就又開始。
天行也。行，運行。“天行也”，天運行。這句辭孔子使用了修辭手法，我們替他表達出來。天行也，如同天運行一樣啊。
《象》曰：山下有風，蠱。君子以振民育德。
《象》曰：山下有風，象征《蠱》卦。君子因此而振奮民眾培養品德。
先甲三日，後甲三日。甲，天幹的第一位。古代以天幹地支記日，現在日曆上附有農曆的不是還有這種寫法嗎？天幹共十，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二，即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。“先甲三日，後甲三日。”“甲”起著承前啟後的作用。所以孔子在《彖》裏說：“終則有始。”終了就又開始。“先甲三日，後甲三日”，說的是事物終了就又重新開始，治理惑亂應該堅持不懈有始有終。
《彖》曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。“蠱，元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，後甲三日”，終則有始，天行也。
《彖》曰：蠱就是治理惑亂的意思，剛強向前進逐漸地除去，像風一樣地進步，這就是“蠱”。“蠱就是整治惑亂的意思，使圓滿有利於取得成功”，所以天下安定太平啊。“與願望相符合度過困難”，以後保有事業啊。“先甲三日，後甲三日”，終了就又開始，如同天運行一樣啊。
蠱。蠱就是治理惑亂的意思。
剛上而柔下。“剛上”對於卦來說，指的是外卦的艮，艮為陽卦，陽為剛；“剛上”指的也可以是上九爻，上九爻陽爻，陽爻為剛。“柔下”對於卦來說，指的是內卦的巽，巽為陰卦，陰為柔；“柔下”指的也可以是初六爻，初六爻陰爻，陰爻為柔。剛，剛強。上，向前進。而，助詞，可以不譯。柔，我們在討論《小畜》卦的《彖》辭“柔得位而上下應之”時，我讓“柔”是“逐漸地”的意思。現在我還要讓這裏的“柔”是“逐漸地”的意思。下，除去。剛上而柔下，剛強向前進逐漸地除去。
巽而止。這句辭是《蠱》卦的卦象。《蠱》卦卦象下為巽，上為艮，艮為止。故“巽而止”。巽，按《易經》說“巽”就是“風”。而，助詞，可以不譯。止，“趾”的本字，即腳的意思。以前我說過的，既然是“腳”就可以是“進步”的意思。“巽而止”，風進步。這句辭孔子使用了修辭手法，我們替他表達出來。巽而止，像風一樣進步。
而天下治也。而，所以。治，治理得好、安定太平。而天下治也，所以天下安定太平啊。
往有事也。往，以後。有，保有。事，按網上《百度詞典》的注，事業。往有事也，以後保有事業啊。
終則有始。終，終了。則，就。有，又。始，開始。終則有始，終了就又開始。
天行也。行，運行。“天行也”，天運行。這句辭孔子使用了修辭手法，我們替他表達出來。天行也，如同天運行一樣啊。