柔得中而上行。“柔得中”對於卦來說，指的是六五爻陰爻居中。柔，尤其通過讓步。得，按《說文》的注，行有所得也。中，不偏不倚。而，所以。上，向前進，可以是“進步”的意思。行，成功。柔得中而上行，尤其通過讓步行有所得所以進步成功。
雖不當位。“不當位”對於卦來說，指的還是六五爻陰爻居陽位。雖，通“唯”，隻，應該可以是“隻要”的意思。不過我總覺得這裏的“雖”有“但是”的意思。位，方向。雖不當位，隻要不當方向。
利用獄也。“利用獄”這句辭就按前麵的理解，“謀私利使用刑罰”的意思。利用獄也，謀私利使用刑罰啊。
《象》曰：雷電噬嗑。先王以明罰敕（chì）法。
《象》曰：雷電象征《噬嗑》卦。先王因此而明察刑罰謹慎刑法。
雷電噬嗑。雷電象征《噬嗑》卦。
先王以明罰敕法。明，明察。罰，刑罰。敕，通“飭”，謹慎。法，刑法。先王以明罰敕法，先王因此而明察刑罰謹慎刑法。
初九，履校滅趾（zhǐ），無咎。
初九，戴著刑具傷到腳，沒有災禍。
“履校滅趾，無咎。”這句爻辭被孔子引用在《係辭下》，重在說明“小懲而大誡”的道理。
履校滅趾。履，穿鞋，在這裏可以是穿著、戴著的意思。校，古代枷械一類的刑具。滅，滅亡、掩蓋。在這裏我們生一個詞吧，讓“滅”是傷到、傷及的意思。趾，腳。履校滅趾，戴著刑具傷到腳。
無咎。沒有災禍。
這一爻就按孔子在《係辭下》的解來理解好了。孔子在《係辭下》說，“小人沒有羞愧之心沒有道德觀念，沒有畏懼沒有正義，不看到好處不會受到誘惑，沒有威嚴不會戒止。小處罰能夠大警戒，如此小人的福氣啊。《易經》說：‘戴著刑具傷到腳，沒有災禍。’說的就是這個道理。”
《象》曰：“履校滅趾”，不行也。
《象》曰：“戴著刑具傷到腳”，不能行走啊。
不行也，不能行走啊。腳被刑具鎖住了，就無法再行走了，想作惡也作惡不了了。但是這隻是從身體上鎖住而已，鎖住了腳不一定鎖得住心啊。所以周公讓這種人“滅趾”，“傷”一下，教訓一下，懲罰一下。這樣心裏就警戒了，就記住了，就不會發展到上九爻像以前的智癡一樣不可救藥的地步。所以孔子才會說，小的懲罰就有大的警戒，這是小人的福氣啊。為人處世，特別是為人父母的從周公的這句爻辭就不能得到一點點的啟示嗎？非得要等到孩子上了刑場，要求最後再吸一口母親的奶水，而母親的奶頭被自己的孩子咬掉後，才能真正明白作為父母對孩子的教育是多麼的重要嗎？想起了智癡我不由得落淚了。
柔得中而上行。“柔得中”對於卦來說，指的是六五爻陰爻居中。柔，尤其通過讓步。得，按《說文》的注，行有所得也。中，不偏不倚。而，所以。上，向前進，可以是“進步”的意思。行，成功。柔得中而上行，尤其通過讓步行有所得所以進步成功。
雖不當位。“不當位”對於卦來說，指的還是六五爻陰爻居陽位。雖，通“唯”，隻，應該可以是“隻要”的意思。不過我總覺得這裏的“雖”有“但是”的意思。位，方向。雖不當位，隻要不當方向。
利用獄也。“利用獄”這句辭就按前麵的理解，“謀私利使用刑罰”的意思。利用獄也，謀私利使用刑罰啊。
《象》曰：雷電噬嗑。先王以明罰敕（chì）法。
《象》曰：雷電象征《噬嗑》卦。先王因此而明察刑罰謹慎刑法。
雷電噬嗑。雷電象征《噬嗑》卦。
先王以明罰敕法。明，明察。罰，刑罰。敕，通“飭”，謹慎。法，刑法。先王以明罰敕法，先王因此而明察刑罰謹慎刑法。
初九，履校滅趾（zhǐ），無咎。
初九，戴著刑具傷到腳，沒有災禍。
“履校滅趾，無咎。”這句爻辭被孔子引用在《係辭下》，重在說明“小懲而大誡”的道理。
履校滅趾。履，穿鞋，在這裏可以是穿著、戴著的意思。校，古代枷械一類的刑具。滅，滅亡、掩蓋。在這裏我們生一個詞吧，讓“滅”是傷到、傷及的意思。趾，腳。履校滅趾，戴著刑具傷到腳。
無咎。沒有災禍。
這一爻就按孔子在《係辭下》的解來理解好了。孔子在《係辭下》說，“小人沒有羞愧之心沒有道德觀念，沒有畏懼沒有正義，不看到好處不會受到誘惑，沒有威嚴不會戒止。小處罰能夠大警戒，如此小人的福氣啊。《易經》說：‘戴著刑具傷到腳，沒有災禍。’說的就是這個道理。”