利有攸往。利，與願望相符合。有，保有。攸，長遠。往，從這個地方走向目的地。利有攸往，與願望相符合保有長遠從這個地方走向目的地。
“有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。”有動物來侵害怎麼辦？文王說，危險，通知村裏人，不利就進行武裝敵對行動，這樣才有利於發展。
我們在討論《泰》卦和《否》卦的時候我說過，在《泰》卦、《否》卦後《易經》還會講到農業生產。《易經》為什麼要用好幾個卦來講農業生產呢？這個話題這裏不展開，我們到傳部的《分辨易經》裏去討論吧。
通過對文王《夬》卦卦辭的討論，我們知道了《夬》卦在講春播，也就是說《夬》卦講的是農業生產的事情。由此我們可以分辨“夬”絕對不是“決定、決斷”的意思。詞典對“夬”的注隻有“決定”這一個意思；而講經老師說“夬”是“決斷”的意思。現在我該怎麼辦？要死人了，叫天天不應，叫地地不靈啊。
《彖》曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和。“揚於王庭”，柔乘五剛也。“孚號有厲”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃窮也。“利有攸往”，剛長乃終也。
《彖》曰：夬就是扶持的意思，主要的是扶持農業生產的意思，剛強扶持柔弱啊。健康就喜悅，扶持就和諧。“通過氣流處理穀物的種子在門前的平地上”，柔弱趁著交錯的風啊。“動物侵害了種苗有危險”，其中的危險是明顯的。“通知村裏人，不利就進行武裝敵對行動”，方法差不多窮盡了。“與願望相符合保有長遠從這個地方走向目的地”，堅強撫育從開始到末了的緣故。
“剛決柔也。”我們要解開“夬”到底是什麼意思，“剛決柔也”這句辭是其中的一把鑰匙。另外一把鑰匙在《序卦傳》的“益而不已必決，故受之以夬”這句辭裏。《易經》的文字不管是文王也好，周公也好，孔子也好，都有意地設置了障礙（此說傳部的《分辨易經》有論）。不過孔子畢竟還是給我們留下了解開《易經》的鑰匙。在這裏我要特別感謝孔子他老人家。智癡說，如果不是孔子他老人家關於《夬》卦給我們留下了這兩把鑰匙的話，《夬》卦就可能永遠成為天書。
“剛決柔也。”這句辭是《夬》卦的卦象。《夬》卦卦象下五個陽爻，陽為剛；上一個陰爻，陰為柔。所以說：“剛決柔也”。剛，陽剛、剛強。決，按以前我去聽講《易經》講經人的解釋，決斷。柔，柔弱。“剛決柔也”，陽剛決斷柔弱。剛強“欺負”柔弱。這不是文王的思想，也不是周公的思想，更不是孔子的思想。因此這樣的解釋是錯誤的。弱勢群體，在文王、周公、孔子三個人的眼裏，絕對不會是“決斷”他們，而應該是幫助和扶持他們。這才是三位聖人的思想。
利有攸往。利，與願望相符合。有，保有。攸，長遠。往，從這個地方走向目的地。利有攸往，與願望相符合保有長遠從這個地方走向目的地。
“有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。”有動物來侵害怎麼辦？文王說，危險，通知村裏人，不利就進行武裝敵對行動，這樣才有利於發展。
我們在討論《泰》卦和《否》卦的時候我說過，在《泰》卦、《否》卦後《易經》還會講到農業生產。《易經》為什麼要用好幾個卦來講農業生產呢？這個話題這裏不展開，我們到傳部的《分辨易經》裏去討論吧。
通過對文王《夬》卦卦辭的討論，我們知道了《夬》卦在講春播，也就是說《夬》卦講的是農業生產的事情。由此我們可以分辨“夬”絕對不是“決定、決斷”的意思。詞典對“夬”的注隻有“決定”這一個意思；而講經老師說“夬”是“決斷”的意思。現在我該怎麼辦？要死人了，叫天天不應，叫地地不靈啊。
《彖》曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和。“揚於王庭”，柔乘五剛也。“孚號有厲”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃窮也。“利有攸往”，剛長乃終也。
《彖》曰：夬就是扶持的意思，主要的是扶持農業生產的意思，剛強扶持柔弱啊。健康就喜悅，扶持就和諧。“通過氣流處理穀物的種子在門前的平地上”，柔弱趁著交錯的風啊。“動物侵害了種苗有危險”，其中的危險是明顯的。“通知村裏人，不利就進行武裝敵對行動”，方法差不多窮盡了。“與願望相符合保有長遠從這個地方走向目的地”，堅強撫育從開始到末了的緣故。
“剛決柔也。”我們要解開“夬”到底是什麼意思，“剛決柔也”這句辭是其中的一把鑰匙。另外一把鑰匙在《序卦傳》的“益而不已必決，故受之以夬”這句辭裏。《易經》的文字不管是文王也好，周公也好，孔子也好，都有意地設置了障礙（此說傳部的《分辨易經》有論）。不過孔子畢竟還是給我們留下了解開《易經》的鑰匙。在這裏我要特別感謝孔子他老人家。智癡說，如果不是孔子他老人家關於《夬》卦給我們留下了這兩把鑰匙的話，《夬》卦就可能永遠成為天書。
“剛決柔也。”這句辭是《夬》卦的卦象。《夬》卦卦象下五個陽爻，陽為剛；上一個陰爻，陰為柔。所以說：“剛決柔也”。剛，陽剛、剛強。決，按以前我去聽講《易經》講經人的解釋，決斷。柔，柔弱。“剛決柔也”，陽剛決斷柔弱。剛強“欺負”柔弱。這不是文王的思想，也不是周公的思想，更不是孔子的思想。因此這樣的解釋是錯誤的。弱勢群體，在文王、周公、孔子三個人的眼裏，絕對不會是“決斷”他們，而應該是幫助和扶持他們。這才是三位聖人的思想。
《序卦傳》說：“益而不已必決，故受之以夬。”通過我們對《益》卦的討論我們知道了，“益”就是增加收入的意思。“益而不已必決。”不斷地增加收入，財富不斷增加必然會產生決斷？這是什麼道理呢？這是孔子說的話嗎？現在有些人越來越富了，富起來了的那些人不是也經常拿出一些錢來幫助扶持那些貧困的人嗎？現在我們的國家也越來越富足了，不正是因為我們的國家越來越富足了，才更加注重更加有能力來幫助扶持那些貧困的人嗎？所以這個“決”字絕對不是“決斷”的意思而應該是“扶持”的意思。