現在我們打開《古代漢語詞典》，決通“抉”，扳指。古代射箭時套在右拇指上用於鉤弦的骨製工具。抉，托舉。從“抉”的這兩個釋義我們知道“抉”暗含著“扶持”的意思。
現在我決定讓《夬》卦卦名的“夬”是“扶持”的意思，主要的是“扶持農業生產”的意思。
剛決柔也。剛，剛強。決，按前麵的理解，“扶持”的意思。柔，柔弱。剛決柔也，剛強扶持柔弱啊。
健而說。健，強壯、身體好，就是健康的意思。說，對於卦來說，指的就是內卦的乾。乾為天為健。而，就。說，在這裏可以是“喜悅”也可以是“灑脫”的意思。說，對於卦來說，指的就是外卦的兌。兌為澤為說。孔子說：“健而說。”健康就喜悅，健康就灑脫。孔子說的這個道理深奧嗎？隻要有一點點思維能力的人都知道這個道理，這也是《易經》的道理。智癡說，《易經》如果真正讀懂了，它的道理就這麼的淺顯；如果沒能讀懂的話，我們隻好由人天花亂墜雲裏霧裏神裏鬼裏地去解去說。
決而和。決，扶持。而，就。和，和諧。孔子說：“決而和。”扶持就和諧。這個道理也很淺。現在我們的國家不就是這樣做的嗎？現在提倡和諧，如何才能達到和諧呢？孔子說，盡量地縮小貧富差距。有些人富得流油財富幾百個億上千個億；而有些人家裏黑燈瞎火看不上電視。所以孔子說扶持，扶持扶持就和諧了。
柔乘五剛也。這句辭就是《夬》卦的卦象。《夬》卦卦象上一陰爻下五個陽爻。故“柔乘五剛也”。柔，柔弱。乘，趁著。五，交錯。剛，陽剛。柔乘五剛也，柔弱趁著交錯的陽剛。
“‘揚於王庭’，柔乘五剛也。”孔子說，通過氣流處理穀物的種子在門前的平地上，柔弱趁著交錯的陽剛。這句話很可惜啊，因為詞典沒有說“剛”有“風”的意思。如果“剛”有“風”的意思的話，這句話就太妙了。如果“剛”有“風”的意思的話，這句話就可以解為“通過氣流處理穀物的種子在門前的平地上，柔弱趁著交錯的風啊”。如果是這樣的話要有多妙就有多妙啊。太可惜了，太可惜了。不然我們讓“剛”有“風”的意思？大家同意嗎？好吧，就讓“剛”有“風”的意思吧。
柔乘五剛也，柔弱趁著交錯的風啊。
其危乃光也。其，其中的。危，危險。乃，是。光，這個字以前我們討論過的。光，按《說文》的注，明也。可以是明顯的意思。其危乃光也，其中的危險是明顯的。
所尚乃窮也。所，方法。尚，差不多。乃，助詞，無實義。窮，窮盡。所尚乃窮也，方法差不多窮盡了。
“孚號有厲”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃窮也。孔子說，“動物侵害了種苗，有危險”，其中的危險是明顯的。“通知村裏人，不利就進行武裝敵對行動”，方法差不多窮盡了。看來孔子是吃五穀雜糧長大的。
剛長乃終也。剛，堅強。長，撫育。乃，助詞，無實義。終，從開始到末了。剛長乃終也，堅強撫育從開始到末了的緣故。
我以前種過地也育過秧，當然不是專職的，讀中學的時候節假日非得去幹農活不可，哪有像現在這麼好（現在的有些中學生可能不知道稻穀長在哪裏）。每年農曆的三月份，也就是《夬》卦相對應的這個時間，就要育秧了。把種子拿出來，一般都是在門前，要用簸箕簸動簸動篩選篩選，看看有沒有蛀掉的，有沒有被老鼠吃過的，這就是“揚於王庭”。通過氣流處理穀物的種子在門前的平地上。然後把種子放進一個大桶裏灌滿水，那些不好的自然會浮起來，把那些浮起來的撈撈掉。這樣做是為了保證種子的穀粒是最好的。然後裝進籮筐裏，上麵蓋上稻草，隔一段時間用溫水澆一澆。這叫催芽。因為農曆三月份實際還很冷，春寒料峭嘛，澆澆溫水才利於種子的發芽。水的溫度要控製好，千萬別把開水澆下去，開水澆下去了種子肯定都死掉了，拿什麼去播種呢？過了幾天種子的芽就長出來了，這個時候把種子拿到秧田裏，均勻地把種子撒在秧田上。種子撒好了人才走出三十步，成群的鳥就來了。這是現在，如果是在遠古時代呢？說不定野豬也來了，說不定大象剛剛好要從秧田經過。這就是“孚號有厲”。動物侵害了種苗，有危險。怎麼辦呢？現在的做法是紮幾個草人在那裏“站站崗”，再不行的話拿麵鑼到秧田裏去敲一敲，就像上世紀五十年代一樣把所有的鳥都嚇跑（其實上世紀五十年代的那些鳥是累死的）。遠古時代怎麼辦呢？來到秧田裏的有些是大型的動物呀，怎麼辦呢？文王說：“告自邑，不利即戎”。把村裏的人都叫叫來，拿上武器準備“戰鬥”。這是實在沒辦法的辦法呀。所以孔子說：“所尚乃窮也”。方法差不多窮盡了。草人“站崗”過了，鑼也敲過了（說不定那個時候還沒有鑼呢），方法基本上都用過了，最後還不行，不行，不行就“戰鬥”吧。最後文王說：“利有攸往”。這樣才有利於發展。為什麼有利於發展呢？孔子說：“剛長乃終也”。因為堅強撫育從開始到末了的緣故，所以有利於發展。
《象》曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。