《象》曰：澤上升到天上，象征《夬》卦。君子因此施予福氣給百姓，傲慢貪得就忌諱。
澤上於天。這是《夬》卦的卦象。《夬》卦卦象上為兌為澤，下為乾為天。故“澤上於天”。上，上升。於，到。澤上於天，澤上升到天上。
君子以施祿及下。施，可以是施予的意思。祿，福氣。及，給。下，百姓。“下”在這裏更多是指生活貧困的人的意思。君子以施祿及下，君子因此施予福氣給百姓。
居德則忌。居，傲慢。德，通“得”，貪得。則，就。忌，忌諱。居德則忌，傲慢貪得就忌諱。
初九，壯於前趾（zhǐ），往不勝，為咎。
初九，強壯在左腳，前往不占優勢，就是過錯。
壯於前趾。“強壯在前腳”。大家應該還記得《大壯》卦初九爻“壯於趾”這句辭吧。這裏的“壯於前趾”與《大壯》卦初九爻“壯於趾”的意思是一樣的，隻不過是多了一個“前”字而已。“前腳”對於人類來說應該沒有這種說法；腳對於人類來說分左腳右腳。在三千年前這個“前”是不是有“左”或者“右”的意思呢？這個問題誰有興趣的話可以去考究考究，說不定又是一篇很好的博士論文。關於這個“前”字現在我們該怎麼辦呢？我隻好硬著頭皮套一個字過來，不然的話我們人類就會因為“壯於前趾”這句辭而和一般的四腳動物沒有什麼兩樣。現在我們是選“左”還是選“右”呢？還是以前的老辦法抓鬮吧。我現在拿出一個硬幣正麵為“左”反麵為“右”，結果出來了是正麵，那就選擇“左”吧。壯於前趾，強壯在左腳。
往不勝。往，前往。勝，占優勢。往不勝，前往不占優勢。
為咎。為，是，可以是“就是”的意思。咎，過錯。為咎，就是過錯。
“壯於前趾，往不勝，為咎。”這句爻辭就像《損》卦、《益》卦大部分的爻辭一樣被省略掉了主語，如果不省略的話這句爻辭應該為“夬，壯於前趾，往不勝，為咎。”扶持，強壯在左腳，前往不占優勢，就是過錯。
現在我們需要《大壯》卦的一句辭，這句辭就是“小人用壯，君子用罔”。一般的人四肢發達，就像我一樣。像我一樣就是“強壯在左腳”，像我一樣就是九三爻的“強壯在麵頰”。強壯在腳也好，強壯在臉也好，那都隻是身體強壯而已。一個住在精神病院裏的病人腳和臉也會很強壯的，但就是腦子不好使。遠見的人聰明睿智，就像你一樣。所以聯合國應該啟用你讓你負責扶貧工作，通過你的聰明睿智隻需要兩三年的時間所有貧困的人都會過上了小康生活，從此以後六十億的地球人真正甩開了貧困的包袱大踏步地向著共產主義社會邁進。這就是周公這一爻的辭真正要表達的意思。
通過前麵的討論我們已經知道《夬》卦是在講扶持、扶持生產的事，扶持生產應該有遠見。現在我們的國家不也在扶持、扶貧嘛。周公說如果沒有遠見就會發生越扶越貧的情況。
《夬》卦初九爻辭周公至少要告訴我們兩個道理。一、扶持不能過於簡單，過於簡單不叫扶持，而叫救濟。如同現在我們的國家給五保戶每月多少生活費一樣。因為五保戶基本上喪失了再生產的能力，國家實行保障製度，保證五保戶生活的需要。二、扶持要充分考慮到國家和個人的利益。就像現在我們的國家扶貧一樣，一般的選擇都是“短平快”的項目，讓被扶持對象的“肝”盡快地恢複造血功能。所以扶貧的項目一般選擇比較簡單的種植養殖項目，而不會選擇種黃花梨養娃娃魚。種黃花梨一百年後才能成材，雖然一棵樹可以賣好多錢，可那是四五代人以後的事情。養娃娃魚也是同樣的道理。
所以周公說，扶持，強壯在左腳，前往不占優勢，就是過錯。
《象》曰：不勝而往，咎也。
《象》曰：不占優勢而前往，過錯啊。
不勝而往。不占優勢而前往。
咎也。過錯啊。
九二，惕號，莫夜有戎，勿恤（xù）。
九二，小心謹慎大聲喊叫，謀劃夜間在外行動，有武器不要憂慮。
惕號。惕，小心謹慎。號，大聲喊叫。惕號，小心謹慎大聲喊叫。
莫夜有戎。莫，通“謨”，謀劃。夜，夜間在外行動。戎，兵器，可以是武器的意思。莫夜有戎，謀劃夜間在外行動有武器。
勿恤。勿，不要。恤，憂慮。勿恤，不要憂慮。
我們把這句爻辭重新斷句為“惕號，莫夜，有戎勿恤。”小心謹慎大聲喊叫，謀劃夜間在外行動，有武器不要憂慮。
這是九二爻，相對應的時間就是農曆的四月份。農曆的四月份人們已經把秧苗插到大田裏去了。大田不像秧田，秧田可以盡量地選擇靠村莊的旁邊，這樣便於管理，秧田的麵積也不是太大可以用籬笆圍一圍，何況村子裏一般都有養狗，夜裏要是動物來了，狗會叫的。這樣人們就比較容易管理。可現在是大田呀，分布廣了，村莊旁邊有，山腳下那邊也有，白天可能要好一點，白天動物不太敢出來。可是夜裏怎麼辦呢？拿上武器點上火把三五成群大聲說話巡邏看護去。動物看到了火光聽到了人講話的聲音，不敢出來了，農作物保住了。
《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。
《象》曰：“有武器不要憂慮”，得當守中正道的緣故。
得中道也。得，得當。中，守中。道，正道。得中道也，得當守中正道的緣故。
九三，壯於頄（kuí），有凶。君子夬夬獨行，遇雨若濡，有慍（yùn）無咎。