六三，不節若，則嗟若，無咎。
六三，不節約節儉的樣子，就憂歎的樣子，沒有過錯。
不節若。節，節約節儉。若，這個字以前我們討論過它的，它可以是“的樣子”的意思。不節若，不節約節儉的樣子。
則嗟若。則，就。嗟，憂歎。若，的樣子。則嗟若，就憂歎的樣子。
無咎。沒有過錯。
不節約浪費了，憂心忡忡的樣子。證明心係節約節儉。真心實意想節約節儉，萬不得已浪費了一些，心裏難受啊。周公說，這樣沒有過錯。孔子說，這樣又誰有過錯呢？
《象》曰：不節之嗟，又誰咎也。
《象》曰：不節約節儉憂歎，誰有過錯呢？
不節之嗟。之，助詞，可以不譯。其他的字按前麵的理解。不節之嗟，不節約節儉憂歎。
又誰咎也。有誰過錯呢？
六四，安節。亨。
六四，習慣節約節儉，有利於取得成功。
安節。安，懷著、習慣。節，節約節儉。安節，習慣節約節儉。
亨。有利於取得成功。
《象》曰：安節之亨，承上道也。
《象》曰：習慣節約節儉有利於取得成功，接受崇尚正道的緣故。
安節之亨。之，助詞，可以不譯。其他的字按前麵的理解。安節之亨，習慣節約節儉有利於取得成功。
承上道也。承，秉承。上，崇尚。道，正道。承上道也，秉承崇尚正道的緣故。
九五，甘節，吉，往有尚。
九五，愛好節約節儉，吉祥，進步有希望。
甘節。甘，樂意、自願、愛好。節，節約節儉。甘節，愛好節約節儉。
吉。吉祥。
往有尚。往，進步。尚，希望。往有尚，進步有希望。
《象》曰：甘節之吉，居位中也。
《象》曰：愛好節約節儉吉祥，平時方向不偏啊。
甘節之吉。之，助詞，可以不譯。其他的字按前麵的理解。甘節之吉，愛好節約吉祥。
居位中也。這句辭對於卦來說，指的是九五爻居中。居，平時。位，方向。中，正。既然是“正”就可以是“不偏”的意思。居位中也，平時方向不偏啊。
上六，苦節，貞凶，悔亡。
上六，怨嫌節約節儉，堅定不改凶險，悔不當初。
苦節。按在卦辭裏的理解，“怨嫌節約節儉”的意思。
貞凶。貞，堅定不移，勉強可以是“堅定不改”的意思。凶，凶險。貞凶，堅定不改凶險。
悔亡。“悔亡”這個詞以前我沒有很認真思考過，以前我們一般隻作“悔恨消除、悔恨沒有、沒有過失”這樣的理解。但是這樣的理解在這裏明顯不合適。這一次又要難死人了。還好我有一本《古代漢語詞典》。按《古代漢語詞典》的注，悔，後悔。亡，過去的。按這樣的注“悔亡”就是“後悔過去的”的意思。“後悔過去的”不就是“悔不當初”的意思嗎？謝謝《古代漢語詞典》，謝謝了！悔亡，悔不當初。
怨嫌節約節儉，堅定不改，周公說，這樣凶險啊，到頭來後悔來不及，悔不當初啊。
《象》曰：“苦節貞凶”，其道窮也。
《象》曰：“怨嫌節約節儉堅定不改凶險”，它的道理阻塞不通的緣故。
其道窮也。它的道理阻塞不通的緣故。
現在我們來歸納一下三位聖人在《節》卦裏都說了些什麼。
文王說，節就是節約節儉的意思，有利於取得成功。怨嫌節約節儉不能提倡，堅定不移。
周公說，習慣節約節儉，有利於取得成功。愛好節約節儉，吉祥，進步有希望。不節約節儉就憂歎，沒有過錯。怨嫌節約節儉，堅定不改，悔不當初啊，凶險。對內提倡節約節儉，如不出廳堂的門一樣，沒有過錯。可是對於外交來說，該花的錢不花，如不出院子的門一樣，凶險。
孔子分析了《節》卦的卦象和文王的卦辭說，節約節儉有利於取得成功，剛強溫和安分守己恰如其分品行不偏不倚。怨嫌節約節儉，它的道理阻塞不通，堅決不能提倡，堅定不移。征收賦稅目的在於對付困難，合宜的方向依靠節約節儉，不偏不倚合於法則所以通達。節約節儉依靠製度，應遵行的標準：無損害財物沒有禍害百姓。澤上有水，象征《節》卦。君子因此製定細密計劃，評議是非得知品行。
接著孔子分析了爻象，對周公的爻辭作了進一步的闡述。孔子說，秉承崇尚正道，習慣節約節儉，有利於取得成功。平時方向不偏，愛好節約節儉，吉祥。不節約節儉就憂歎，又誰有過錯呢？怨嫌節約節儉堅定不改，道理阻塞不通，凶險啊。明了通達阻隔的道理，對內提倡節約節儉，如不出廳堂的門一樣，沒有過錯。可是對於外交來說，該花的錢不花，如不出院子的門一樣，錯過窺伺綜合國力的機會，凶險。