儲備糧食，接受抵擋，有時發動有時停止，有時迅猛有時放鬆。這樣會產生什麼後果呢？周公沒有說。可是孔子說了，這樣方向不恰當啊。
《象》曰：“或鼓或罷”，位不當也。
《象》曰：“有時發動有時停止”，方向不恰當啊。
位不當也。方向不恰當啊。
六四，月幾望，馬匹亡，無咎。
六四，月亮接近圓滿，計算的籌碼匹配沒有了，沒有過錯。
月幾望。在《小畜》卦裏我們討論過這句辭的，當時我們把它理解為“月亮接近圓滿”的意思。在這裏我們沿用當時的理解。
“馬匹亡，無咎。”馬匹丟失了，甚至死了，沒有災禍。看來周公比塞翁還要“塞翁”。
馬匹亡。馬，通“碼”，計算的籌碼。匹，匹配。亡，沒有，可以是“沒有了”的意思。馬匹亡，計算的籌碼匹配沒有了。
無咎。沒有過錯。
周公說，儲備糧食，已經儲備很多了，就像月亮接近圓滿一樣，連計算的籌碼都無法與之匹配，這樣沒有過錯。看來周公不是塞翁。孔子說，哎呀，無與倫比的豐足啊！
《象》曰：“馬匹亡”，絕類上也。
《象》曰：“計算的籌碼匹配沒有了”，無與倫比的豐足啊！
絕類上也。絕，少有的、沒有人能趕得上的。類，類比。絕類，少有的、沒有人能趕得上的類比。這句話是什麼意思呢？這不就是“無與倫比”的意思嗎？上，豐足。絕類上也，無與倫比的豐足啊！
九五，有孚攣（luán）如，無咎。
九五，糧食連在一起的樣子，沒有過錯。
有孚攣如。在《小畜》卦裏我們討論過這句辭的，當時我們把這句辭理解為“有糧食連在一起”的意思。這裏“有”我們不譯了，其他的字就按當時的理解。有孚攣如，糧食連在一起的樣子。
無咎。沒有過錯。
周公說，儲備糧食，已經儲備很多了，多得都連在一起了，這樣沒有過錯。孔子說，這樣方向正確合宜啊。
《象》曰：“有孚攣如”，位正當也。
《象》曰：“糧食連在一起的樣子”，方向正確合宜啊。
位正當也。位，方向。正，正確。當，合宜。位正當也，方向正確合宜啊。
上九，翰（hàn）音登於天，貞凶。
上九，山雞的聲音升於天空，堅定不改凶險。
翰音登於天。翰，山雞。音，聲音。登，升。天，天空。翰音登於天，山雞的聲音升於天空。
小的時候我是看到過山雞的，我不知道大家看到過沒有？沒有看到過也不要緊的，找個機會到養野雞的養雞場去看看，仔細地聽聽野雞的叫聲，無非就是“咕咕、咕咕咕”而已。它絕對不像家養的公雞，家養的公雞“雄雞一唱天下白”啊。野雞這樣“咕咕、咕咕咕”的聲音能上天嗎？所以孔子說，如何能夠長久呢？
貞凶。貞，堅定不移，勉強可以是“堅定不改”的意思。凶，凶險。貞凶，堅定不改凶險。
周公說，儲備糧食，像山雞的聲音升於天空一樣“咕咕、咕咕咕”有氣無力的，堅定不改凶險。
凶險凶險啊！上個世紀五十年代初及以前出生的現在還活著的人，他們就知道山上的樹皮不是儲備糧。豬米糠吃多了大便會拉不出來的。便結會導致動物死亡的。
凶險凶險啊！這就是《易經》，這就是《易經》的道理啊。
《象》曰：“翰音登於天”，何可長也？
《象》曰：“山雞的聲音升於天空”，如何能夠長久呢？
何可長也？何，疑問代詞，可以是如何的意思。可，能夠。長，長久。何可長也？如何能夠長久呢？
現在我們來歸納一下三位聖人在《中孚》卦裏都說了些什麼。
文王說，中孚就是儲備糧食的意思，如同隱遁的魚一樣，吉祥，有利於度過困難，與願望相符合堅定不移。
周公說，儲備糧食，防範吉祥，保有儲備糧不能輕慢啊。儲備糧食，就像白鶴在不顯著的地方鳴叫，鳴叫它的同伴過來一起品嚐美酒一樣，大家會應和的。儲備糧食，接受抵擋，有時發動有時停止，有時迅猛有時放鬆（這樣會產生什麼後果呢？周公沒有說）。儲備糧食，像山雞的聲音升於天空一樣“咕咕、咕咕咕”有氣無力的，堅定不改凶險。儲備糧食，已經儲備很多了，多得都連在一起了，這樣沒有過錯。儲備糧食，已經儲備很多了，就像月亮接近圓滿一樣，連計算的籌碼都無法與之匹配，這樣沒有過錯。
孔子分析了《中孚》卦的卦象和文王的卦辭說，中孚就是儲備糧食的意思，逐漸地存在裏麵不動搖獲得儲備，缺漏就擔心，糧食才能安定國家啊。如同隱遁的魚一樣吉祥，儲備糧食的吉祥的確能與隱遁的魚相比啊。儲備糧食秉承質樸周濟薄弱環節有利於度過困難。儲備糧食因此與願望相符合堅定不移，這樣順應於自然規律啊。澤上有風，象征《中孚》卦。君子因此主張堅固恢複虧損。
接著孔子分析了爻象，對周公的爻辭作了進一步的闡述。孔子說，儲備糧食，始終如一堅持，誌向不能改變，防範才會吉祥啊。儲備糧食，合於內心的願望，大家會應和的。儲備糧食，有時發動有時停止，方向不恰當啊。儲備糧食，像山雞的聲音升於天空一樣“咕咕、咕咕咕”有氣無力的，如何能夠長久呢？儲備糧食，糧食連在一起的樣子，方向正確合宜啊。儲備糧食，多得連計算的籌碼都無法與之匹配了，無與倫比的豐足啊！