《象》曰：“貞吉悔亡”，誌行也。
《象》曰：“堅定不移吉祥悔恨消除”，立誌成功的緣故。
誌行也。誌，立誌。行，成功。誌行也，立誌成功的緣故。
六五，貞吉，無悔。君子之光，有孚吉。
六五，堅定不移吉祥，荒蕪災禍。君子明智，有信心吉祥。
貞吉。堅定不移吉祥。
無悔。《易經》所有的文字就在這裏出現“無悔”，僅此一處。“無悔”是不是九四爻所說的“悔亡”的意思？不是。我可以明確地告訴大家。如果“無悔”是“悔亡”的意思，按智癡的說法，那是我們把周公看得太“小兒科”了。“無悔”是不是現在的“無怨無悔”的意思？智癡說，那是用現代漢語的意思來理解三千年前的經文。無，通“蕪”，荒蕪。悔，災禍。無悔，荒蕪災禍。
君子之光。之，助詞，可以不譯。光，這個字我們以前討論過很多次了。按《說文》的注，光，明也，它可以是明智的意思。君子之光，君子明智。
有孚吉。有孚，以前我們曾經讓“有孚”是有信心的意思，在這裏我們還是作這樣的理解。有孚吉，有信心吉祥。
這句辭同樣被周公省略了“未濟”兩個字，如果把它還原了，這句辭是“未濟，貞吉，無悔。君子之光，有孚吉”。努力學習成功的經驗，堅定不移吉祥，荒蕪災禍。君子明智，有信心吉祥。
《象》曰：“君子之光”，其暉吉也。
《象》曰：“君子明智”，明智吉祥啊。
其暉吉也。其，助詞，可以不譯。暉，按《說文》的注，光也。既然是“光”就可以是“明智”的意思。吉，吉祥。其暉吉也，明智吉祥啊。
上九，有孚於飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。
上九，有糧食喝酒，沒有災禍。發生糧食損失是因為沉湎於酒。
有孚於飲酒。有，“有”就是有，“有”不會是沒有。孚，以前在《小畜》卦和《中孚》卦裏我們重點討論過這個字，在這裏按以前的理解它還是“糧食”的意思。於，助詞，可以不譯。飲酒，就是喝酒的意思，這不需要再解釋。有孚於飲酒，有糧食喝酒。
無咎。沒有災禍。
濡其首。按在《既濟》卦裏的理解，“沉湎於酒”的意思。濡其首，沉湎於酒。
有孚失是。有，發生。孚，糧食。失，消失、失掉。勉為其難可以讓“失”是損失的意思。是，按網上《百度詞典》的注，表原因。“是”可加“因為”，也就是說“是”是“是因為”的意思。有孚失是，發生糧食損失是因為。
現在我們把這句辭的順序調整為“有孚於飲酒，無咎。有孚失是濡其首。”有糧食喝酒，沒有災禍。發生糧食損失是因為沉湎於酒。
周公認為沉湎於酒需要消耗大量的糧食。周公反對喝酒，禁止酗酒。周公的這個思想我們可以從《酒誥》裏清楚地知道。
周公說，努力學習成功的經驗就應該知道，糧食充足了，釀一些酒來喝喝問題不是太大，但是如果沉湎於酒就會使大量的糧食因此損失掉。弄不好要影響到國家的安定，甚至影響到國家的存亡。
《象》曰：飲酒濡首，亦不知節也。
《象》曰：飲酒沉湎於酒，實在不曉得節製啊。
飲酒濡首。飲酒沉湎於酒。
亦不知節也。亦，按《古代漢語詞典》的注，表示強調，含有“甚至”等意思。既然是“等意思”，我們就讓“實在”來強調一下。知，曉得。節，節製。亦不知節也，實在不曉得節製啊。
現在我們來歸納一下三位聖人在《未濟》卦裏都說了些什麼。
文王說，未濟就是努力學習成功經驗的意思，有利於取得成功。狹隘如同狐狸一樣完成渡河，拖泥帶水，沒有長遠的利益。
周公說，努力學習成功的經驗，拖泥帶水，悔恨。努力學習成功的經驗，荒蕪災禍啊。努力學習成功的經驗，像牽引車子向前一樣努力，堅定不移吉祥。努力學習成功的經驗，求取過甚，有利於度過困難。努力學習成功的經驗，堅定不移，君子明智，有信心吉祥。高宗通達征伐鬼方，三年時間保有久遠，在安定國家方麵上。努力學習高宗成功的經驗，堅定不移吉祥，悔恨消除。努力學習成功的經驗就應該知道，有糧食喝酒，沒有災禍。發生糧食損失是因為沉湎於酒啊。
孔子分析了《未濟》卦的卦象和文王的卦辭說，未濟就是努力學習成功經驗的意思，溫和品行不偏不倚，有利於取得成功。狹隘如同狐狸一樣完成渡河，學習偏離了正道啊。沒有延續到底，拖泥帶水，沒有長遠的利益啊。原本不合宜模仿，堅硬通過加工使變軟理應如此啊。火在水上，象征《未濟》卦。君子因此慎重明察萬物積儲道德和學問。
接著孔子分析了爻象，對周公的爻辭作了進一步的闡述。孔子說，努力學習成功的經驗，拖泥帶水，不曉得深究啊。努力學習成功的經驗，飲酒而沉湎於酒，實在不曉得節製啊。努力學習成功的經驗，求取過甚，模仿不恰當啊。努力學習成功的經驗，正確的行為合於道理，加倍努力堅定不移吉祥。努力學習成功的經驗，立誌成功，悔恨消除，堅定不移吉祥。努力學習成功的經驗，君子明智，明智吉祥啊！