天幹陰陽生死用在命局中，再結合其他因素，就可看出命主的吉凶福禍，到了這個時候，唯物的觀點已被唯心的外套遮蓋住了，這種轉換，也就很容易將人們的認識引向了唯心的領域。
論地支地支之用，不比天幹，動靜不同，圓方迥異，然五行所屬則一，而所處之地不一。且如在年則有在年之論，在月則有在月之論，在日時則有日時之論，其陰陽、輕重、剛柔豈混於一體？今當以月提為主，所藏所用，要見何神，所耗所嫌，要係何物。凡四柱之神，較量深淺而用。
子十二支之魁，溪澗江洋之水，乃戊士旺地，然必過大雪之期，一陽來複之後，方能成旺。
辛金所生，亦必於陽回水暖而後能生也。與午相衝，與卯相刑，與申一合。若申子、辰全，會起水局，即成江海，發波濤之聲也。
醜雖隆冬，有冰霜之論法，但天時已轉二陽，是以醜中己土之暖能生萬物，辛金養地，豈隻深藏？見戌則刑，見未則衝，庫地最直，刑衝不為不用。見巳、酉三合，會起金局，若人命生子、醜月，而日時多見水木，必側行巽離之地，而土方不衰耳。
寅建於春，氣聚之陽，有丙火生焉，寅刑巳，巳合申並旺而為貴客；旺於卯，庫於未，同類則為一家。至午則火光輝，而有超凡人聖之美。見申則衝，而有破祿傷損之憂。若四柱火多，則又不可入南方火地。經雲；水不南奔。
卯木仲春，氣稟繁華，雖用金水，不可太過。若幹頭庚辛疊見，地支不可見申、酉，恐有討伐之害；地支亥子重逢，幹頭不可見癸壬，主有漂流之傷。見酉則衝，水必落葉，見亥、未則合，木必成林。若時回歸於金重，大運更向西行，患不禁也。
辰建季春，為水泥之濕，而萬物之根皆賴此培養。甲至此雖衰，而有乙之餘氣；壬至此雖墓，而有癸之還魂；見戌為鑰，能開庫中之物，若三成重衝破門，非吉。目的多見水木，其運更向西北，則辰土不能存矣。
巳當初夏。其火增光，是六陽之極也。庚金寄生，困頓戊母。戊土歸祿，乃隨火娘。見申則刑，刑中有合，反為無害；見亥則衝，衝而必破便為有傷。若運再行東南生火之地，便成燒天烈焰之勢矣。
午月炎火旺，升入中氣則一陰生也。庚至此為無用，巳至此為歸垣；見甲子則必戰驚，見寅戌則越光明。運行東南，正是身強之地，若人西北，則休囚喪形矣。
未當季夏，則陰深而火漸衰。未中乙木，有丁火，是藏官，藏印，不藏財也。無亥卯以會之，則形難變，隻作火論；無醜戌以刑衝之，則庫不開，難得金印。四柱中無火，怕行金水之運，日時多寒，偏愛丙丁之鄉。蓋用神之喜忌最當分曉，不可發誤也。
申宮水土長生之地、入巳、午則逢火煉，遂成劍戟、見子、辰則逢水淬，益得光鋒；使水多無火，金終能勝，若土重堆理，金卻有凶。蓋申乃頑鈍之金，與溫柔珠玉不同故也。
天幹陰陽生死用在命局中，再結合其他因素，就可看出命主的吉凶福禍，到了這個時候，唯物的觀點已被唯心的外套遮蓋住了，這種轉換，也就很容易將人們的認識引向了唯心的領域。
論地支地支之用，不比天幹，動靜不同，圓方迥異，然五行所屬則一，而所處之地不一。且如在年則有在年之論，在月則有在月之論，在日時則有日時之論，其陰陽、輕重、剛柔豈混於一體？今當以月提為主，所藏所用，要見何神，所耗所嫌，要係何物。凡四柱之神，較量深淺而用。
子十二支之魁，溪澗江洋之水，乃戊士旺地，然必過大雪之期，一陽來複之後，方能成旺。
辛金所生，亦必於陽回水暖而後能生也。與午相衝，與卯相刑，與申一合。若申子、辰全，會起水局，即成江海，發波濤之聲也。
醜雖隆冬，有冰霜之論法，但天時已轉二陽，是以醜中己土之暖能生萬物，辛金養地，豈隻深藏？見戌則刑，見未則衝，庫地最直，刑衝不為不用。見巳、酉三合，會起金局，若人命生子、醜月，而日時多見水木，必側行巽離之地，而土方不衰耳。
寅建於春，氣聚之陽，有丙火生焉，寅刑巳，巳合申並旺而為貴客；旺於卯，庫於未，同類則為一家。至午則火光輝，而有超凡人聖之美。見申則衝，而有破祿傷損之憂。若四柱火多，則又不可入南方火地。經雲；水不南奔。
卯木仲春，氣稟繁華，雖用金水，不可太過。若幹頭庚辛疊見，地支不可見申、酉，恐有討伐之害；地支亥子重逢，幹頭不可見癸壬，主有漂流之傷。見酉則衝，水必落葉，見亥、未則合，木必成林。若時回歸於金重，大運更向西行，患不禁也。
辰建季春，為水泥之濕，而萬物之根皆賴此培養。甲至此雖衰，而有乙之餘氣；壬至此雖墓，而有癸之還魂；見戌為鑰，能開庫中之物，若三成重衝破門，非吉。目的多見水木，其運更向西北，則辰土不能存矣。
巳當初夏。其火增光，是六陽之極也。庚金寄生，困頓戊母。戊土歸祿，乃隨火娘。見申則刑，刑中有合，反為無害；見亥則衝，衝而必破便為有傷。若運再行東南生火之地，便成燒天烈焰之勢矣。
午月炎火旺，升入中氣則一陰生也。庚至此為無用，巳至此為歸垣；見甲子則必戰驚，見寅戌則越光明。運行東南，正是身強之地，若人西北，則休囚喪形矣。
未當季夏，則陰深而火漸衰。未中乙木，有丁火，是藏官，藏印，不藏財也。無亥卯以會之，則形難變，隻作火論；無醜戌以刑衝之，則庫不開，難得金印。四柱中無火，怕行金水之運，日時多寒，偏愛丙丁之鄉。蓋用神之喜忌最當分曉，不可發誤也。
申宮水土長生之地、入巳、午則逢火煉，遂成劍戟、見子、辰則逢水淬，益得光鋒；使水多無火，金終能勝，若土重堆理，金卻有凶。蓋申乃頑鈍之金，與溫柔珠玉不同故也。
酉建八月金色，白水流清。若遇日時火多，運更愁東去；若遇日時水旺，運亦怕南行。柱見水泥，應為有用，運行西北，豈是無情？然逢巳醜三合，亦能堅銳，豈可以陰金為溫柔珠玉而混論哉？戌乃烘爐立庫，鈍鐵頓金，賴以煉成。見辰龍則衝出壬水，而雨露生焉；見寅虎則會起丙火，而文章出焉。然火命讀之則為墓，寧能免於不傷哉？亥地六陰，雨雪載途上，上至此而不暖，金至此而生寒。其象若五湖之歸聚，其用在三合之有心。是故欲識乾坤和暖之處，即從艮、震。巽、離之地而尋之也。