3．第三層：“後天八卦”後天八卦的方位是：離南，坎北，震東，兌西，巽東南，艮東北，坤西南，乾西北。
4．第四層：“地支十二位”此層用地支十二位，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥表示十二方位，每一方間隔三十度，午指南，子指北，卯指東，酉指西。
5．第五層：“坐家九星”坐家是方向、方位的意思。九星指貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼，前七星指北鬥星，後兩星指旁邊兩顆移動時看不到的星，但當它們為肉眼所看到時，就能很容易辨認出。風水理論認為，氣清上升而成故地有吉凶。九星在天上移動，和它們統屬的地方互為感應。所謂“二十四山”，即四維、八幹、十二支等二十四方位，九星配合五行，二十四方位的秩序是“艮丙貪狼木，巽辛巨門土，乾甲祿存土，離壬、寅、戌文曲水，震未亥廉貞火，兌丁、巳、醜武曲金，坎癸、申、辰破軍金，坤乙、輔弼、土木。”
6．第六層：“二十四星名”二十四天星和二十四方位相配，闡釋“天星下應”的觀念，二十四天星和二十四方位的組合是：天皇亥，天輔壬，天壘子，陰光癸，天廚醜，天市艮，天培寅，陰璣甲，天命卯，天官乙，天罡辰，太乙巽，天屏巳，太微丙，陽權午，南極丁，天常未，天鐵坤，天關申，天漢庚，少微酉，天乙辛，天魁戌，天廄乾。天皇星在亥，上應紫微垣，艮應天市垣，丙應太微垣，酉應少微垣，這四垣是天乙應辛，南極應丁，巽、辛、丁和艮、丙、酉稱為“六秀”。天屏應巳，為紫微垣的對宮，稱為帝座明堂。巳、亥合六秀，又稱“八貴”。在“三吉”、“四貴”、“六秀”、“八貴”之內，陽宅大旺，人丁富貴綿遠，陰宅無水蟻，發福悠久。
7．第七層：“地盤正針”羅盤中有三針三盤，即地盤正針，天盤縫針，人盤中針。三盤同分為二十四格，每格各占十五度，稱為“二十四山”。二十四方位是用十二支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），八幹（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸），四維（乾卦、艮卦、巽卦、坤卦）的名稱合成。磁針所指，當午的正中，稱為正針；當壬子、丙午之縫，稱為縫針；當子、癸、午、丁的中間，稱為中針。
三針三盤中地盤最早創立，其次是天盤，最後是人盤。地盤正針在什麼時候創立，無從稽考，但至晚不會晚於唐代術數家丘延翰的時代。至於縫針、中針的創始，術士中常有流傳。
清末劉公中的《堪輿避謬傳真》一書中說：“楊筠鬆依臬影之子午，設縫針二十四山，以測天十二宮……賴太素依北極之子午，高中針二十四山以測天星，其子癸、午丁之中，當磁針之門，故世人稱為中針二十四山。”所以又有楊公縫針、賴公中針之稱。由於正、中、縫三針指向不一，因而產生了以何為準，如何應用以辨吉凶等問題，術士們對這些問題的不同解法，形成了不同的風水流派。這些爭論都是門戶之見，毫無科學根據可言。清乾隆時範宜賓《羅經精一解》中說道：“近公時師不知經盤始末，正針為何用，穿山透地為何用，就徽（安徽）羅所造，硬以正針立向，以中針格龍，或格以平方，又經縫針消水，或以中針立向，或以正針、中針、縫針一串並用，紛紛不一。”其中，三合法即三盤合用應用最廣，“正針可辨方位陰陽，中針可察天星貴賤，縫針可占五行生死”。縫針是楊筠鬆在880年前後觀察到當時磁偏角東移，因而把正針的方向位作七又二分之一度西移，以為與此適應。到了12世紀，磁偏角卻向西傾移，因此賴文俊按正針的方位向東移七又二分之一度，再度與此適應。這三個圓是磁偏角在中國順序地向東和向西移時保留下來的，像化石般的痕跡體現在羅經盤上。
國內著名學者王振鐸先生認為，正針指磁極子午，中針指北極子午。按現代科學的理解，臬影子午與北極子午原則上應是一致的，那麼就不會有中針和縫針的偏差。所以，關於羅盤三針三盤的科學性研究，有待於進一步開展。
那麼正針、縫針、中針為什麼稱為地盤、天盤、人盤呢？風水理論認為，正針定南北，是納地之氣；而縫針把樹臬以測日影而定南北，是納天之光；至於把中針稱為人盤，則是符合天地人三才之義。
8．第八層：“四時節氣”此層顯示一年中的二十四節氣，即立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。風水理論認為，二十四山之下分布二十四節氣，立春始艮，大寒始醜，每節氣分上、中、下三候，共七十二候，以說明陰陽消長之理，順逆進退之數，推明五運六氣。
9．第九層：“穿山七十二龍”此層用六十甲子，加八幹四維而組成七十二龍，起甲子於正針之壬未，七十二龍分配在二十四山之下，一山統三龍，以應歲月七十二候。風水師多用此層格龍，與透地六十龍相為表裏，專論山崗來脈，推定其吉凶情況。
10．第十層：“五家五行”五家五行是正五行、雙山五行、八卦五行、玄空五行、洪範五行。風水師根據五行相生相克的方法，配合五行對應的五方位、四季節來論陰陽的消長，判斷龍砂穴水的情況，從而確定宅的得失吉凶。一般多用八卦五行、玄空五行立向，消砂納水，洪範五行用於坐山起遁墓運，正五行、雙山行和洪範五行三配合，用以行龍定穴。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
11．第十一層：“透地六十龍吉凶”這層是宋朝西山蔡氏所定。蔡氏指蔡元定，元定字季通，福建建陽人，是宋儒蔡發（字神與）的兒子，少年受到良好教育，長大後從宋大儒朱熹遊學，貫通經義，著述甚多，世稱西山先生。他認為穿山七十二龍斷而不續，天紀盈縮六十龍早無間斷，但間狹不均，故製盤，以六十甲子均勻分布在二十四山之下，以縫針為準，起甲子於縫針之壬初，用於定各龍的純雜。