因此，有這種青龍山的地方不可能吉祥。
在某些實例中，幾條支龍自來龍或主山伸向青龍和白虎兩側，並環繞吉地好幾層。在這種情況下，從吉地向外的第一座青龍山叫內青龍，其他所有支龍則稱為外青龍。
青龍和白虎的主要任務是通過把吉地環繞起來以藏風（使外風不能吹進吉地）。因為藏風是衡量風水寶地的兩條重要原則之一，故青龍和白虎的形態深為風水術士所重視。在構築一處風水寶地時，這兩種山與主山相比隻起到附屬作用，主山是擔負著向風水穴輸送生氣任務的關鍵山脈。不管青龍或白虎的形態多麼優美吉祥，如果它們與主山毫無關聯，那麼因為缺乏生氣，這種地方也不會吉祥。
2．白虎
白虎指位於穴右的山脈，取象於虎。據《葬書》，吉祥的白虎山一定要形如低頭馴順，《葬書》注將其釋為白虎應馴服得像一條受過良好訓練的狗，主人不必擔心挨咬。除此之外，白虎尾部應彎向地麵，身體伏臥。意思是說白虎的尾部應低於虎體其他部位。而且其尾部還應像青龍的尾部那樣向內彎曲。如果白虎好像蹲在那準備隨時躍起來，這種地方不吉祥，因為這種虎好像要去銜取墓中的死屍。
3玄武
玄武取象於盤結糾纏的龜蛇，指位於龍尾及風水穴結成處之山，又叫主山。據《葬書》所述，玄武應形如向風水穴垂頭。這才是吉玄武。《葬書》注中寫到：垂頭意為山坡自主山峰漸漸而下，好像有接受死者安葬此處的意思。《葬書》認為如果玄武呈不向風水穴垂頭之狀，就是拒絕接受死者下葬。其解釋為：主山高昂，沒有伸向風水穴的平緩斜坡。這種主山被視為不肯容納死者屍體。因此，它不吉祥。因為玄武是龍尾，所發生氣通過龍身達到風水穴所在的山。因此，山的形態與生氣的質量關係密切。風水術士建議山不僅要垂頭還要姿態端麗尊貴。這樣的一座山當之無愧為群山之首。
4．朱雀
凡此可見，風水意象在審美方麵，其諸多講究，是頗有價值的，這在後麵還會更多地看到。至於風水說中禁伐主山林木，禁鑿龍脈，倡導植樹以護“生氣”，等等，不必在此贅述，僅就閬中蟠龍山對城市環境在生態與景觀上的而言，不能不說風水理論的這些主張是合情合理的。
地脈之行止起伏謂之龍。那麼，龍的具體表征是什麼呢？古人認為龍即是山之走向，土是龍的肉，石是龍的骨，草是龍的毛，這幾條都是覓龍的關鍵。要尋得好“龍”，首先必須注意以下幾點：風水學對砂如此詳盡的總結，完全出於地理之道。在長期的實踐中，認識到山脈是有生命的。大山脈能迎氣生氣，山環能聚氣藏氣，能有效調節氣候，即生態環境及自然風水信息。
因此，形成了山主富貴、山管人丁的共識。對於砂水來說，高一寸為山，低一寸為案，近一寸為山，遠一寸為水。風水學在長期的實踐中發現，人的品行、素質、容貌、性、情、貧、富、貴、賤、壽、夭與地理環境有直接關係。
青山綠水出才子，窮山惡水出刁民，上有天堂，下有蘇杭，蘇杭二州出美人，曆史事實的確如此。
朱雀指位於穴前之山，取象於鳥。《葬書》中朱雀山應形如翔舞才吉祥。翔舞意為穴前的山形俏麗秀拔，水勢和順宛轉。若山水形態如此，這種地形則被視為對穴有情。《葬書》曰：朱雀舞則為凶象。據說不舞之朱雀好像要飛騰出去。若朱雀無精打采地蹲坐穴前，水流順向流動，則凶。
因為這些山脈像是主山的賓客或臣屬，所以它們對風水穴應馴順朝揖。
朱雀位有兩座重要山峰，即案山和朝山。風水原則要求案山應小於朝山並更靠近風水穴。為了構築案山和朝山之間的風水協調，要求朝山比案山形態更為雍容尊貴，案山隻不過是主山的日常需要。