案必居中，如公堂之桌，大小官員俱在暖閣內端坐安放。穴前之案所關甚重，真乃伸手摸著案，積財千萬貫。
先弓砂
先弓者是先到，四環有情，彎曲如弓；左先弓，右先弓，兩砂亦主富貴雙全。
朝拜砂朝山分為正朝、斜朝、橫朝。
正朝：迢迢而來至穴前自高而下，一起一呼，兩邊小峰恰如人相揖之狀，名為進寶山。
斜朝：斜過到穴前，稍停一停而去。
橫朝：如到地木星樣，橫列穴前，亦有止者，亦有去者。
以上三朝，隻要有情，亦主富貴。
羅星砂
星者為星象，羅者為羅列於地上。
山清水秀禽星塞水口，身處翰林；獸星塞水口，侍衛獨尊；麵臨龜、鶴、葉劍、日、月五星。
天乙、太乙、金箱、玉印、旗鼓、倉庫、遊魚、飛鳳、華表、捍門，諸班物象羅列水口，旋九曲環繞顧戀，俱大富大貴之地也。
第二節 審氣脈 別生氣 分陰陽
這裏“祖宗父母”是指山脈的出處，即群山的起源之處。父母山即是山脈的入口處。大致先看山脈是否曲屈起伏，再細觀山的分脊、合脊是否有輪有暈，起伏有暈則脈有生氣，一般比較吉利，否則顯現凶象。分陰陽即是考察山脈的向背，一般來講，山之南為陽，山之北為陰。而作為住宅，以正麵為陽，背麵為陰，建築宜於以山之陽對宅之陰，這樣能夠複得陽氣，抵禦邪氣。這便決定了中國古建築多半建於山南的基本模式。我們可以來看風水和山巒建築的基本選擇情況。
第三節 觀勢喝形 定吉凶衰旺
“形”與“勢”在中國古代有多種說法，一般地說，勢指一種總體景觀的寫意鏡頭，而形則指個體形狀的寫實景象。在風水中，觀勢由如下方法而來，即“尋龍先分九勢說”：回龍———形勢蟠迎朝宗顧祖，如舐尾之龍回頭之虎。
山洋龍———形勢特達發跡蜿蜒，如出林之獸過海之船。
降龍———形勢聳秀峭峻高危，如入朝大將勒馬開旗。
生龍———形勢拱輔支節肞，如蜈蚣槎爪玉帶瓜藤。
飛龍———形勢翔集春回大地迅悠揚，如雁騰鷹舉兩開張鳳舞鸞翔雙翅拱抱。
臥龍———形勢蹲踞安穩停蓄，如虎屯象駐牛眠犀伏。
隱龍———形勢磅礴脈理淹延，如浮排仙掌展誥鋪氈。
騰龍———形勢高遠峻險特寬，如仰天壺井盛露金盤。
領群龍———形勢依隨稠眾環合，如走鹿驅羊遊魚飛鴿。
此外，觀勢還有五勢說：“龍北發朝南來為正勢，龍西發北作穴南作朝為側勢；龍逆水上朝順水下此乃逆勢，龍順水下朝逆水上此乃順勢；身回顧祖山作朝此乃回勢。”無論九勢還是五勢者是希望山勢要奔馳遠赴，這樣才能夠成為世藏氣之府地。而所謂“喝形”就是憑人的直覺將山比做某種動物，獅、象、龜、蛇、鳳等，以期達到尋求庇護的目的。
案必居中，如公堂之桌，大小官員俱在暖閣內端坐安放。穴前之案所關甚重，真乃伸手摸著案，積財千萬貫。
先弓砂
先弓者是先到，四環有情，彎曲如弓；左先弓，右先弓，兩砂亦主富貴雙全。
朝拜砂朝山分為正朝、斜朝、橫朝。
正朝：迢迢而來至穴前自高而下，一起一呼，兩邊小峰恰如人相揖之狀，名為進寶山。
斜朝：斜過到穴前，稍停一停而去。
橫朝：如到地木星樣，橫列穴前，亦有止者，亦有去者。
以上三朝，隻要有情，亦主富貴。
羅星砂
星者為星象，羅者為羅列於地上。
山清水秀禽星塞水口，身處翰林；獸星塞水口，侍衛獨尊；麵臨龜、鶴、葉劍、日、月五星。
天乙、太乙、金箱、玉印、旗鼓、倉庫、遊魚、飛鳳、華表、捍門，諸班物象羅列水口，旋九曲環繞顧戀，俱大富大貴之地也。
第二節 審氣脈 別生氣 分陰陽
這裏“祖宗父母”是指山脈的出處，即群山的起源之處。父母山即是山脈的入口處。大致先看山脈是否曲屈起伏，再細觀山的分脊、合脊是否有輪有暈，起伏有暈則脈有生氣，一般比較吉利，否則顯現凶象。分陰陽即是考察山脈的向背，一般來講，山之南為陽，山之北為陰。而作為住宅，以正麵為陽，背麵為陰，建築宜於以山之陽對宅之陰，這樣能夠複得陽氣，抵禦邪氣。這便決定了中國古建築多半建於山南的基本模式。我們可以來看風水和山巒建築的基本選擇情況。
第三節 觀勢喝形 定吉凶衰旺
“形”與“勢”在中國古代有多種說法，一般地說，勢指一種總體景觀的寫意鏡頭，而形則指個體形狀的寫實景象。在風水中，觀勢由如下方法而來，即“尋龍先分九勢說”：回龍———形勢蟠迎朝宗顧祖，如舐尾之龍回頭之虎。
山洋龍———形勢特達發跡蜿蜒，如出林之獸過海之船。
降龍———形勢聳秀峭峻高危，如入朝大將勒馬開旗。
生龍———形勢拱輔支節肞，如蜈蚣槎爪玉帶瓜藤。
飛龍———形勢翔集春回大地迅悠揚，如雁騰鷹舉兩開張鳳舞鸞翔雙翅拱抱。
臥龍———形勢蹲踞安穩停蓄，如虎屯象駐牛眠犀伏。
隱龍———形勢磅礴脈理淹延，如浮排仙掌展誥鋪氈。
騰龍———形勢高遠峻險特寬，如仰天壺井盛露金盤。
領群龍———形勢依隨稠眾環合，如走鹿驅羊遊魚飛鴿。
此外，觀勢還有五勢說：“龍北發朝南來為正勢，龍西發北作穴南作朝為側勢；龍逆水上朝順水下此乃逆勢，龍順水下朝逆水上此乃順勢；身回顧祖山作朝此乃回勢。”無論九勢還是五勢者是希望山勢要奔馳遠赴，這樣才能夠成為世藏氣之府地。而所謂“喝形”就是憑人的直覺將山比做某種動物，獅、象、龜、蛇、鳳等，以期達到尋求庇護的目的。
第四節 五星 九星 三台華蓋
五星即是金、木、水、火、土，也是依照山的形狀所作的聯想比喻。一般說來，金頭圓而足闊，木頭圓而身直，水頭平而生浪，火頭尖而足闊，土頭平而體秀。如若五星能依原初方位各得其所，自當是不可多得的風水寶地。