事物相遇，就會相聚，因此緊接是《萃》卦。所謂萃，就是聚集的意思。
聚集而向上發展，就叫做升，因此緊接是《升》卦。上升不止，一定會發生困難，因此緊接是《困》卦。在上麵受困，必然會返回到下麵，最下麵就是水井，因此緊接是《井》卦。使用井的道理是時間長了就要淘清，這就是革新，因此緊接是《革》卦。使食物改變味道，沒有比鼎的作用更大的，因此緊接是《鼎》卦。鼎又是祭器，主持祭祀的沒有比長子更合適的，因此緊接是《震》卦。
震者動也。物不可以終動。止之。故受之以艮。艮者止也。物不可以終止。故受之以漸。漸者進也。進必有所歸，故受之以歸妹。得其所歸者必大，故受之以豐。豐者大也。窮大者必失其居，故受之以旅。旅而無所容，故受之以巽。
譯文：震，就是動，動蕩、震驚。萬事萬物不可能始終運動，需要讓它停止，因此緊接是《艮》卦。所謂艮，就是停止的意思。萬物也不能永遠停止，因此緊接是《漸》卦。所謂漸，就是漸進的意思。前進一定要有歸宿，因此緊接是《歸妹》卦。得到良好的歸宿，事業就可以擴大，因此緊接是《豐》卦。所謂豐，就是盛大的意思。盛大到了極點，就會不安於原有的居處，因此緊接是《旅》卦。旅行的時候，沒有地方容身，就要尋找一個地方進去住，因此緊接是《巽》卦。
巽者入也。入而後說之，故受之以兌。兌者說也。說而後散之，故受之以渙。渙者離也。物不可以終離，故受之以節。節而信之，故受之以中孚。有其信者必行之，故受之以小過。有過物者必濟，故受之以既濟。物不可窮也，故受之以未濟終焉。
譯文：巽，內外皆有風，進入，無孔不入，進入到可以居住的地方，自然會喜悅。因此緊接是《兌》卦。所謂兌，就是喜悅的意思。喜悅總會過去，因此緊接是《渙》卦，所謂渙，就是離散的意思。事物不可能始終離散，因此緊接是《節》卦。有節製的人，言行就會有信用，因此緊接是《中孚》卦。有誠信必然能夠實行，實行之中，難免有失誤，因此緊接是《小過》卦。有過失得到改進，一定會成功，因此緊接是《既濟》卦。萬物的運動是不可能窮盡的，因此緊接是《未濟》卦，六十四卦就此結束。但結束於《未濟》又意味著開始新的萬物運動。
第九節 序卦評解
上經有天地，然後產生萬物。乾為天，坤為地，充滿天地間的，唯有萬物，因而表現為《屯》卦；屯即充滿、創始之意。物始生時必然蒙昧、幼稚，因而接著是《蒙》卦。幼稚之物不能不養育，因而接著是《需》卦；其意為飲食的道理。為了飲食必有爭訟，因而是《訟》卦。爭訟要成群結隊，因而為《師》卦，師即眾意。眾多就會相互親近，因而接著為《比》卦，比就是親近之意。
事物相遇，就會相聚，因此緊接是《萃》卦。所謂萃，就是聚集的意思。
聚集而向上發展，就叫做升，因此緊接是《升》卦。上升不止，一定會發生困難，因此緊接是《困》卦。在上麵受困，必然會返回到下麵，最下麵就是水井，因此緊接是《井》卦。使用井的道理是時間長了就要淘清，這就是革新，因此緊接是《革》卦。使食物改變味道，沒有比鼎的作用更大的，因此緊接是《鼎》卦。鼎又是祭器，主持祭祀的沒有比長子更合適的，因此緊接是《震》卦。
震者動也。物不可以終動。止之。故受之以艮。艮者止也。物不可以終止。故受之以漸。漸者進也。進必有所歸，故受之以歸妹。得其所歸者必大，故受之以豐。豐者大也。窮大者必失其居，故受之以旅。旅而無所容，故受之以巽。
譯文：震，就是動，動蕩、震驚。萬事萬物不可能始終運動，需要讓它停止，因此緊接是《艮》卦。所謂艮，就是停止的意思。萬物也不能永遠停止，因此緊接是《漸》卦。所謂漸，就是漸進的意思。前進一定要有歸宿，因此緊接是《歸妹》卦。得到良好的歸宿，事業就可以擴大，因此緊接是《豐》卦。所謂豐，就是盛大的意思。盛大到了極點，就會不安於原有的居處，因此緊接是《旅》卦。旅行的時候，沒有地方容身，就要尋找一個地方進去住，因此緊接是《巽》卦。
巽者入也。入而後說之，故受之以兌。兌者說也。說而後散之，故受之以渙。渙者離也。物不可以終離，故受之以節。節而信之，故受之以中孚。有其信者必行之，故受之以小過。有過物者必濟，故受之以既濟。物不可窮也，故受之以未濟終焉。
譯文：巽，內外皆有風，進入，無孔不入，進入到可以居住的地方，自然會喜悅。因此緊接是《兌》卦。所謂兌，就是喜悅的意思。喜悅總會過去，因此緊接是《渙》卦，所謂渙，就是離散的意思。事物不可能始終離散，因此緊接是《節》卦。有節製的人，言行就會有信用，因此緊接是《中孚》卦。有誠信必然能夠實行，實行之中，難免有失誤，因此緊接是《小過》卦。有過失得到改進，一定會成功，因此緊接是《既濟》卦。萬物的運動是不可能窮盡的，因此緊接是《未濟》卦，六十四卦就此結束。但結束於《未濟》又意味著開始新的萬物運動。
第九節 序卦評解
上經有天地，然後產生萬物。乾為天，坤為地，充滿天地間的，唯有萬物，因而表現為《屯》卦；屯即充滿、創始之意。物始生時必然蒙昧、幼稚，因而接著是《蒙》卦。幼稚之物不能不養育，因而接著是《需》卦；其意為飲食的道理。為了飲食必有爭訟，因而是《訟》卦。爭訟要成群結隊，因而為《師》卦，師即眾意。眾多就會相互親近，因而接著為《比》卦，比就是親近之意。
親愛互助，必會積蓄，因而小畜，畜即蓄。有了積蓄然後就要以禮儀節製，因而為《履》卦，履與禮音義同。有了禮儀就會安泰，因而接著是《泰》卦；這也是通暢之意。當然萬物不可能始終通暢，難免有阻礙。因而表現為否卦。阻塞不可能持久，因而接著是《同人》卦。和諧共處，萬物必歸順，因而為《大有》卦。有大事業之人不可自滿，因而為《謙》卦。有大事業又謙虛的人，就不會錯了來不及改，因而安樂為《豫》卦。使民安必來追隨，因而為《隨》卦。隻喜歡追隨他人而貪圖安樂，必會發生事端，因而接著是《蠱》卦；蠱即腐敗生事之意。發生事端才可創造大業，因而是《臨》卦；臨即君臨，大治小是突出大之意。大了就有了觀摩的條件。