經過“三變”可得第一爻，再做五次，即可得出另五爻，經過十八變，就成一卦。這裏要注意的，是爻的順序，第一個三變得初爻，第二個三變得二爻，依次為三、四、五、上爻。
第十三節 河圖 洛書圖
關於“河圖”、“洛書”有種種神奇的傳說。相傳我國原始社會氏族部落的領袖伏羲時代，有龍馬出自黃河，背負“河圖”；有神龜出自洛水，背負“洛書”。伏羲得到後，就根據“河圖”、“洛書”上的陰陽點而畫八卦。到後來，朱熹就更神了，把“河圖”、“洛書”說成“天地自然之《易》”。
“河圖”中的白點代表陽，黑點代表陰；即一、三、五、七、九是奇數為陽，稱天之象；二、四、六、八、十是偶數為陰，稱地象。此天地之數各自相合，正是五十有五。
河圖洛書圖天地之數五十有五，不僅是八卦的大衍之數，而且，也是合為五行之數。即一六合水，二七合火，三八合木，四九合金，五十合土。這樣，天地萬物分屬為木、火、土、金、水的五行就出來了。
“洛書”中的白點為陽，黑點為陰，一、三、五、七、九為奇數屬陽，二、四、六、八為偶數屬陰，以上陰陽數也稱為天地之象。圖中之數載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，正好與後天八卦相符。
第十四節 伏羲先天八卦圖
伏羲八卦次序圖八卦是我們祖先發明的，是舉世無雙的國寶。太極，是陰陽未分，天地混沌時期。太極，是因為大到極點，故稱為“太極”。物極必反，太極了，就會出現分化，故陰陽分離，形成了天與地，或者是天體本身有陰有陽。
陰陽分，兩儀成。兩儀就是天和地。它以陽“—”代表天，以陰“－－”代表地。這一陰爻，一陽爻，就是組成八卦的最基本的符號。如八卦圖中的陰陽魚，白色的為陽，黑色的為陰。有的人把陰陽魚比作太陽和月亮，太陽為陽，月亮為陰，陰陽相互環抱，表示陰陽交合。
兩儀生四象，是陰陽相重、陰陽交合而致，—陽爻與一陽爻相重為太陽，陽爻與陰爻交合為少陰；陰爻與陽爻交合為少陽；陰爻與陰爻相重為太陰。故純陽為太陽，純陰為太陰，一陰在一陽之上為少陰，一陽在一陰之上為少陽；古人以四象來象征四方，也象征一年的春、夏、秋、冬四季，即所謂四時。四象生八卦，實際上還是陰陽相重、陰陽相合而成。高亨在《周易大傳今注》中講：“少陽、老陽、少陰、老陰四種爻乃象四時，八卦由此四種爻構成。”如陽儀之爻分別與太陽、少陰、少陽、太陰相重而成乾卦，兌卦，離卦，震卦四卦。陰儀之爻分別與太陽、少陰、少陽、太陰相重而成為巽卦，坎卦，艮卦，坤卦四卦。故乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，此為“四象生八卦”。八卦，也是八方、八節。
此乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八為先天數。
第十五節 文王後天八卦圖
先天八卦是乾坤定南北，離坎定東西；後天八卦是坎離定南北，震兌定東西。故後天卦文王後天八卦圖數是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。
後天八卦“循環的過程似乎隻體現了順的過程，即模仿天左旋”（《周易圖像表》）。先天八卦是老與老、少與少相對；後天八卦除坎離外，其他都是老少相對。
後天八卦，以乾坤為八母，震、坎、艮、巽、離、兌為六子卦。故震長男得乾之初爻，坎中男得乾之中爻，艮少男得乾之上爻。巽長女得坤之初爻，離中女得坤之中爻，兌少女得坤之上爻。
此坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九為後天數。
第十六節 實用八卦方位
一、此圖據說是宋朝天文學家、八卦大師邵康節所作。
二、邵康節進行預測時，用的是後天八卦圖、先天八卦數，實為奇妙。但邵康節為何用後天八卦圖先天八卦數，現在還不知其因。
現在按時間起卦和“六爻”預測法，都是以此圖所配先天數為用。
三、圖中天幹地支排列，既是時空方位的標誌，又是陰陽五行旺衰和生克的標誌。
四、圖中“八門”、“六神”，是我根據《奇門》等書而排列的。其目的，是讓讀者知道“八門”和“六神”在八卦上的排列。按時間起卦法一般不用八門，六神也隻是在六爻預測中才用。
五、“八門”中開門、生門是吉門。休門主休養，等待時機。傷門，主傷和震恐之驚。杜門，主杜塞不通，不順之意。景門，主虛假之事。
死門，主大凶。驚門，主驚險驚慌之事。