若卜嬰孩之造化，乃將福德為用爻———凡卜小兒生長難易，所喜兄弟興隆，最忌父母旺動，若父母動則傷克，兄弟動則生扶，蓋有生扶則易養。
隨官入墓未為有子有孫，助鬼傷身不免多災多病———若見子孫入墓、或化官墓、或化官鬼必死，故曰未為有子有孫。或遇鬼傷克兄弟爻致子孫爻無恨，必然多病難養。財動助鬼克兄、或鬼持世臨身亦主多病。
胎連官鬼，會經落地之關———子孫之胎爻臨鬼、或化出鬼爻、或鬼來衝克者，臨產時絕而複生，俗所謂落地關是也。
子孫帶貴人，自有登天之日———子爻若臨祿馬貴人，主此子他日必然貴顯。
遇令星如風搖幹，逢絕地似雨傾花———凡父動克子若得子孫值日辰月建，雖見小晦猶微風搖幹無妨。若逢墓絕有克，戰如驟雨傾花有損。
子孫化鬼，孝傷十月入冥途。禪跚臨爻，拜住童年登相位———子孫休囚化鬼化皆死之兆，似漢景帝生下十月即亡。若臨貴人祿馬旺相，如元拜住十四即為相。
凶煞未攢震卦，李令伯至九歲而能行———震為足，若遇官鬼凶神行克，走必連，如李魏公九歲方能行，蓋為凶神纏足也。
吉神皆聚乾宮，白居易未周年而識字———乾為八卦首屬金，卦數一純陽之象，陽主上連，金主聰明，一則數之始也，若遇龍德有子孫在此宮者，必然幼敏，如白居易生下七個月便識之、無二字。
八純頑劣晉食我狼之野心———八純卦六爻相衝，小兒見之必主頑劣性悍，如晉食我心野不訓，尤豺狼之子也。
六合聰明，唐李白錦心聰秀———大抵六合卦必然陰陽相半，小兒遇之聰明智慧，他日文章必有擲地金聲之妙。如李太白之文才也。
陽象陽宮，後稷所生岐崇———陽主高明上達之象，子臨陽宮陽爻，如後稷生於薑源克岐克崇也。
陰卦陰爻，晉惠所以憨矣———陰主汙下達之象，於臨陰宮陰爻主疵愚，如晉惠帝聞蛙聲曰為公平為乎私乎，見人饑死曰何不食肉糜，故史以憨矣認之。
龍父扶身，效藏燈於祖寶———青龍為吉神，父母為詩書學館，若臨身世或生合生合世身神德者，主此兒好學，如祖寶八歲喜讀耽書，父母恐其成疾禁之，乃密藏火待父母寢複燃化讀也。
歲君值福，漢投筆於班超———歲君乃君象也，子孫臨之此兒必誌大，如漢班超為兒時當投筆歡曰：大丈夫立功異國安能久事筆硯乎！後出使西域封萬裏侯。
官鬼無傷曹彬取印終封爵———歲君值福固有大誌，在官鬼受製或落空亡，則誌雖大而終莫能遂。官鬼無傷斯能稱意，如曹彬周歲時提戈取印，後出將入相終封爵也。
父身有氣，軋勤學卒顯各———龍父扶身知好學，然身世用神及官父臨墓斷，徒取辛勤，必有氣方成望，如軋勤學卒以成業也。
金爻動合，啼必無聲———也行中唯金有聲，五髒中唯肺有聲，故以金爻為人之聲音。或衝或空必響亮，如動被合啼哭無聲也。
父母靜衝兒須缺乳———若子孫旺相乳必多，休囚空破乳必少，最怕父動或靜而逢衝，若非缺乳定克子也。
用旺兒肥終易養，主衰兒弱必難為———子孫旺相無傷兒肥易養，子孫休囚有克多災瘦弱難養。
身臨父母，莫逃撫養之辛勤———父母持世兒多災悔，故撫育之勞所以不免，蓋父母為辛勤勞碌之神，故為小兒之惡煞也。
世遇子孫，終兒生育之報效———子孫持世兒必孝順，故生育之恩必然報效，蓋子孫臨於世者，以其有親之養也。
若問榮枯全在六親之決斷，要知壽夭必須另卜以推詳———卦六爻管人一生之榮枯得失，可將財官父兄子決斷，如卜壽夭須另占一卦。
第七節 求財 交易
一方平安測求財，以體為主，以用為財，體克用有財，用克體無財。體生用，則有損耗之憂。用生體，則有進益之喜，體用比和，財利快意。欲知得財之日，生體之卦氣定之。欲知破財之日，克體之卦氣定之。
又若卦中有體克用之卦，及生體之卦，則有財，此卦氣即見財之日。若卦中有克體之卦，及體生用之卦，即破財，此卦氣則破財之日。
《黃金策》秘訣：居貨曰賈，行貨曰商，總為資生之計。蓍所以蓍筮龜，所以卜，莫非就利之謀。要問吉凶，但看財福———財為本，福為利，二者不可損壞，卦中子孫之爻，稱曰福神。
財旺福興，無問公私皆稱意。財空福絕，不拘營總縱違心———財爻旺相，子孫發動，不拘公私之某，皆能稱意。或傷克、或臨墓絕無救，不拘買賣，皆違心之所願。
有福無財，兄弟交重偏有望———有者，言發動之意。失者，言起伏藏之意。凡卜求財，卦中子孫爻動而無傷，則財源豈厚固。如再見兄弟爻發動，生扶子孫，則財愈加根深蒂固，故曰兄弟爻重偏有望，皆為子孫亦動也。
有財無福，官爻發動亦堪求———子孫藏伏，財無生氣，遇兄弟便被動奪，須得卦中官爻發動，或日辰是鬼克製兄弟，亦可求謀。如月子孫而官鬼動，則有陰滯反不易矣。
財福俱無，守株而待兔———有財無福，財必難離。豈可財福俱無，守株待兔喻妄想也。
父兄皆動。無殊緣木以求魚———父母能克子孫，能生兄弟，父母皆動，猶如緣木求魚，言必不可得也。
月帶財鬼，卦雖無而月中必有———月建為提綱，若帶財爻，雖正卦無財，而優財亦明，月建拱扶所伏之神，值日必有得也。
日傷妻位，財雖旺而當日應無———財爻旺想生合持世。乃是必得之象，若被日神克製，須過此日然後可得。
多財反覆，必須墓庫以收藏———卦中財現三五重，為太過，其財反複難求，須有財之庫爻持世身，謂之財有收藏，必得厚利也。