第六章 預測大心法(四)(3 / 3)

無鬼紛爭,又怕變重而阻滯———無鬼兄必專權,財雖有氣亦多虛耗。兄更發動,必有爭奪分散財物之爭。官鬼又不宜動,動則必有阻隔。

兄如太過,反不克財———兄弟乃占財忌煞,日月動變俱帶兄弟重疊太過,一見子孫發動,反不克財,其利無窮。子孫安靜多不吉。

身或兄臨,必難求望———卦身一爻,占財體統。若持兄,不拘作何買賣,問何財物皆無利益。兄弟持世亦然。

財來就我終須易,我去尋財必是難———財爻生合世爻,持世克世,皆謂財來就我,必然易得。若財爻而與世爻不相幹者,謂我去尋財,必難望也。

身遇旺財,似取囊中之物。世持動弟,如撈水底之財——世為求財之人,若臨財爻、雖或無氣,必主易得,旺相更美。若臨兄弟,雖或安靜,亦主難得,發動萬甚。

福變財生,囊中利源不竭———占財,得子孫發動,利必久遠,更兼財爻生合,乃綿綿不絕之象,書有財化子亦然。

兄連鬼克,紛紛口舌難逃———大凡卦中兄弟動世爻,化官鬼回頭克製,固有口舌是非。

兄連鬼克者,此謂兄弟與官鬼也,非謂兄弟化官鬼也。

父化財,必辛勤而有得———父化財,不能自然而得,必勤勞可有。兄化財,先散後聚,或利於後不利於前。官化財爻,生合世身,最利公門謁貴,乃九流藝術之人,求財十分有望。如官來克世,謂之助鬼傷身,公私皆不吉也。

財化鬼,防耗折而驚擾———財化官,或化兄,最凶。主折損駁耗,更見世爻有傷,恐因致禍。

財局合福神,萬倍利源可許———卦有三合人成財局,而在卦中動來生世,主財利綿綿不竭,更得財旺可許萬倍財利。會成福局,動來生合世爻者,亦然。

歲君逢劫煞,一年生意無聊———凡占久遠買賣,最怕太歲臨持兄弟,主一年無利,持官鬼,一年驚擾。持父一年艱辛。財福一年順利也。

世應二爻空合,虛約難憑———世空,有財難得。應空,難靠他人。世應俱空,謀無準實。

空動帶合,謂之虛約,化空亦然。

主人一位刑傷,往來不遇———主人,如求貴人,財物鬼為主。求婦人財,財為主類。若主爻遇日辰動爻刑傷、或自空、或化空,皆主不遇,遇亦不利。

世持空鬼,多因自己遲疑———鬼爻持世,財必相生,凡求必易。若遇空亡,乃自不上前遲疑退卻,故無成也。世持空財,亦然。

日合動財,卻被他人把住———財爻動來生合,固是易得之象,若被動爻日辰合住,其財必有人把住,不能與我。要知何人把持,必合爻定之,如父母合住,為尊長把持類。要知何日到手,必待逢衝之日主有也。

要知何日得財,不離生衰旺合———財動入墓,或被合,皆待衝日得。或得財遇絕,必待生日得。

逢衝合日得,動逢月破,填實逢合日得。或安靜,逢衝日得。旬空,出旬得。伏藏,出現日得。

欲決何時有利,但詳春夏秋冬———凡占貨物,何時得價,不可概以財臨五行斷之,如木則斷春冬得價,又宜以衝待合、合待衝、絕逢生、墓待開等法斷。又宜以子孫多斷,又如財坐長生之地,一日得價一日。若坐帝旺,目下正及時,遲則賤而無利。

合夥不嫌兄弟———凡占合夥買賣,若世應俱財爻必然中意。兄臨卦身,必至分財故也。靜者無嫌,動則不宜。

公門何慮官爻———占財皆忌官動,主有阻隔。唯求公門之財必然倚托官府,必得旺相生合世身,則吉。刑克世爻,禍害立至。

九流術士,偏宜鬼動生身———九流求財,以鬼爻為主顧,出現發動生合世爻,必然中意,忌刑克世爻。

六畜血財,尤喜福興持世———凡卜販賣牲口、蓄養六畜,皆要子池旺相持世臨身,則吉。

父母發動則有傷損。化出土鬼,須防瘟死,福旺財空,六畜雖好而無利。

世應同人放價必然連本失——凡放私價,最忌世應值兄弟,必無討處。財爻更絕,連本俱無。世應值空,亦然。

日月相合,開行定主有人投———開行人占財,世應要不空,財福要全備,官鬼要有氣,父兄要安靜,是為上吉,更得月建日辰動爻生合世爻,則近悅遠來,財利必順。動出官兄,常有是非口舌。應空,主開不成。

應落空亡,索借者失望———求索假借,不宜應空,空則實,必得物爻不空,緩圖庶可有望。

如衣服經史,看父母。六畜酒器,看福爻。其餘財物食物,皆看財爻。

世遭刑克,賭博者必輸———凡占賭博,要世旺應衰。世克應,我勝。應克世,他勝。兄鬼動來刑克世爻、或臨兄弟、或世爻空,皆主不勝。世應靜空,賭博不成。世坐官爻,防他合謀騙我。問爻動出官鬼兄弟,多致爭鬥門。

鬼克身爻,商販者必遭盜賊———買賣經商,若遇官臨玄武,動來克世,必遭盜賊之禍。

問興害世,置貨者當慮牙人———買貨,要應爻生合世位必然易成。刑克世,必難置。物爻太過,貨多。物爻不及貨少。空伏,貨無。物爻者,六畜看子,物看財爻類,最怕兄鬼交重,須防光棍謊騙,在問爻傷克世爻,當慮牙人謀劫財物。出路買貨應空,多不順利。

停揚者,喜財安而鬼靜———積貨不宜財動,動恐有變,亦不宜空,空恐有更。官鬼若動,興災作福莫測。如父母化官鬼刑克世爻,貨被雨水淋腐。故揚貨者,宜六爻安靜,唯子孫喜動。

脫貨者,宜財動而身興———財動,則主易脫。世動,主易賣也。如財在外動生世,宜往他處賣。如在內動生世,就本地脫之可也。倘財爻持世,有子孫爻在外動,亦宜往他處脫,學者宜通變。