用九，見群龍無首，吉。
《象》曰：用九，天德不可為首也。
譯文：用“九”數，出現一群龍，都不以首領自居，吉祥。用“九”數，說明天的美德是不以首領自居的。天德應該剛而能柔，兼具陽剛陰柔之美。
占筮得到六個數都是“九”，奇數“九”為陽爻，故所得之卦為“乾”；“九”又為變爻，六個陽爻都要變為陰爻，那麼整個乾卦將變而為坤。用“九”所得之卦既不完全是乾，也不完全是坤。是乾，卻將變為坤，變坤，卻又仍然是乾。處在乾坤轉變之中，兼有乾、坤二者的美德。
乾德剛健，坤德柔和，二者兼備。
剛健者勇於進取，其弊則咄咄逼人；柔和者親切寬厚，其弊則軟弱被動。兼具陽剛陰柔之德，真可謂盡善盡美了，故稱為“天德”。“群龍”是乾卦的六個陽爻，性質剛健，一往無前；當“用九”之時，它們全部變為陰爻，除了保持陽剛本性外，又兼得陰柔之美。
越是強大，越有地位，越是謙遜謹慎，越是不為物先。處於首領地位，卻不以首領自居，這就是“群龍無首”。
首領都有此風範，這真是大吉之兆，自為人首者，人們偏偏不願以為首；不以首領自居者，人們偏偏願意推戴他為首領。不以首領自居，與人民同甘共苦，以謙讓精神治理天下，確實得到了萬民擁戴。
天風篹（乾上巽下）
父母戌土———兄弟申金———官鬼午火———應兄弟酉金———子孫亥水———父母醜土——世原義：女壯。勿用取女。
評解：陰與陽遇，巽又為風。有風上相引，柔秉剛，邂逅相遇，並非理想之侶，因此聖人誡之，勿用娶女。此卦是呂後準備立諸呂，以謀奪取劉氏天下，卜得之，後果不利。
圖解：有一官人用箭射鹿；有文書帶喜字；有兩山牽連；有綠衣貴人指路。風雲相濟之卦，或娶或散之象。
六甲旬斷：子旬，子孫爻空亡，官鬼衰，有病無妨。
戌旬，官鬼入墓，有病主亡。
申旬，子孫爻旺相，有病無妨。
午旬，病難愈，應受空，求人有反複。
辰旬，不利求財。
寅旬，官鬼旺相，病纏綿，難治。
日六神斷：初爻辛醜土，父母持世。
甲乙青龍持世，主婚事，財爻合，克身。
丙丁朱雀持世，防口舌。
戊己勾陳持世，主爭鬥，克財。
庚辛白虎持世，主爭執，克妻財。
壬癸玄武持世，有陰私事。
十幹詩斷：甲、丙、戊、庚、壬日卜，缺月重圓，枯枝發芽，遇千載良機。
乙、丁、己、辛、癸日卜，有意久，喜事降臨。有貴人引見，不需費口舌。
六爻辭：初六，係於金籶。貞吉。有攸往。見凶。贏豕孚。
《象》曰：係於金籶，柔道牽也。
譯文：小人道長，要謹慎小心，防微杜漸，靜止為吉。急於行必不利。告誡世人要見微知著，謹慎戒備，防患於未然，躁進則凶。
用九，見群龍無首，吉。
《象》曰：用九，天德不可為首也。
譯文：用“九”數，出現一群龍，都不以首領自居，吉祥。用“九”數，說明天的美德是不以首領自居的。天德應該剛而能柔，兼具陽剛陰柔之美。
占筮得到六個數都是“九”，奇數“九”為陽爻，故所得之卦為“乾”；“九”又為變爻，六個陽爻都要變為陰爻，那麼整個乾卦將變而為坤。用“九”所得之卦既不完全是乾，也不完全是坤。是乾，卻將變為坤，變坤，卻又仍然是乾。處在乾坤轉變之中，兼有乾、坤二者的美德。
乾德剛健，坤德柔和，二者兼備。
剛健者勇於進取，其弊則咄咄逼人；柔和者親切寬厚，其弊則軟弱被動。兼具陽剛陰柔之德，真可謂盡善盡美了，故稱為“天德”。“群龍”是乾卦的六個陽爻，性質剛健，一往無前；當“用九”之時，它們全部變為陰爻，除了保持陽剛本性外，又兼得陰柔之美。
越是強大，越有地位，越是謙遜謹慎，越是不為物先。處於首領地位，卻不以首領自居，這就是“群龍無首”。
首領都有此風範，這真是大吉之兆，自為人首者，人們偏偏不願以為首；不以首領自居者，人們偏偏願意推戴他為首領。不以首領自居，與人民同甘共苦，以謙讓精神治理天下，確實得到了萬民擁戴。
天風篹（乾上巽下）
父母戌土———兄弟申金———官鬼午火———應兄弟酉金———子孫亥水———父母醜土——世原義：女壯。勿用取女。
評解：陰與陽遇，巽又為風。有風上相引，柔秉剛，邂逅相遇，並非理想之侶，因此聖人誡之，勿用娶女。此卦是呂後準備立諸呂，以謀奪取劉氏天下，卜得之，後果不利。
圖解：有一官人用箭射鹿；有文書帶喜字；有兩山牽連；有綠衣貴人指路。風雲相濟之卦，或娶或散之象。
六甲旬斷：子旬，子孫爻空亡，官鬼衰，有病無妨。
戌旬，官鬼入墓，有病主亡。
申旬，子孫爻旺相，有病無妨。
午旬，病難愈，應受空，求人有反複。
辰旬，不利求財。
寅旬，官鬼旺相，病纏綿，難治。
日六神斷：初爻辛醜土，父母持世。
甲乙青龍持世，主婚事，財爻合，克身。
丙丁朱雀持世，防口舌。
戊己勾陳持世，主爭鬥，克財。
庚辛白虎持世，主爭執，克妻財。
壬癸玄武持世，有陰私事。
十幹詩斷：甲、丙、戊、庚、壬日卜，缺月重圓，枯枝發芽，遇千載良機。
乙、丁、己、辛、癸日卜，有意久，喜事降臨。有貴人引見，不需費口舌。
六爻辭：初六，係於金籶。貞吉。有攸往。見凶。贏豕孚。
《象》曰：係於金籶，柔道牽也。
譯文：小人道長，要謹慎小心，防微杜漸，靜止為吉。急於行必不利。告誡世人要見微知著，謹慎戒備，防患於未然，躁進則凶。
九二，包有魚。無咎。不利賓。
《象》曰：包有魚，義不及賓也。
譯文：與人相遇，處以誠心，最終無咎。剛柔相遇，應處以誠心，最終告咎，將魚包起來，不為小人所害。